楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。
——節選自《鴻門宴》
文段二
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起挺身而斗此不足為勇也天下有大勇者卒然臨之而不驚無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。
千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？
——節選自蘇軾的《留侯論》
16. 對下列句子中加點詞語的解釋，錯誤的一項是
A. 且日不可不蚤自來謝項王 謝罪
B. 鄭伯肉祖牽羊以逆 迎接
C. 卒然相遇于草野之間 最后
D. 其身之可愛 愛惜
17. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A. 愿伯具言臣之不敢倍德也 填然鼓之，兵刃既接
B. 不如因善遇之 項王即日因留沛公與飲
C. 而特出于荊軻、聶政之計 貌恭而不心服
D. 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之 吾其還也
18. 下列對文段有關內容的理解與賞析，錯誤的一項是
A. 戰爭一觸即發之際，項伯夜訪張良，勸他離開，是因為他和張良一向友好，以此次告密來報答張良的救命之恩，使迫在眉睫的戰爭忽然出現了轉機。
B. 劉邦采納了謀士張良的建議，熱情款待了項伯，約為“婚姻”，并針對項羽慕虛名的思想弱點，借項伯的嘴向項羽詐稱自己“日夜望將軍至”“不敢倍德”的緣故，成功贏得了項羽的許諾。
C. 蘇軾認為圯上老人并非世人認為的鬼怪，而是秦代有遠見卓識的隱居君子，他的出現，真正的用意也不在授給張良兵書，而在于試一試張良的隱忍度。
D. 為使論點具有說服力，蘇軾廣征史實，引用了勾踐和鄭伯兩個例子從正反兩方面進行論證，闡明了隱忍的重要性，為下文進一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王之業張本。
19. 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
匹 夫 見 辱 拔 劍 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 為 勇 也 天 下 有 大 勇 者 卒 然 臨 之 而 不 驚 無 故 加 之 而 不 怒
20. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。
（2）且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
（3）由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之
答
16. C 17. C 18. D
19. 匹夫見辱/拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也/天下有大勇者/卒然臨之而不驚/無故加之而不怒。
20. （1）一點東西都不敢據為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。
（2）再說，有向人報仇的心愿，卻不能居于人下的（做他人下人的），這是普通人的剛強。
（3）從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，難道有誰能成全他？
析
【16題詳解】
本題考查理解文言實詞的能力。文言實詞題要得分，考生必須平時多積累，多讀多記,考試時再聯系語境，利用上下文的語意和邏輯關系推測多義實詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語在文中的釋義，最后綜合使用排除法得出最佳答案。C項，結合文段二第三段“非有生平之素”指老人和張良平生沒有老交情”，所以“相遇于草野之間
”應指的是偶然、突然相遇。故“卒然”指的是突然，而不是C項的“最后”；故選C。
【17題詳解】
本題考查理解文言虛詞的能力。本題既考意義，又考用法。要考生先依據文本推出選項中一個句子中的虛詞，再將句意套到另一句中來推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時，可在了解18個虛詞基本用法的基礎上，運用五點意識法來判定：虛實意識、結構意識、句位意識、呼應意識、語氣意識。
A項，之：結構助詞，用于主謂之間，無實義/音節助詞，起補足音節的作用，無實義；
B項，因：介詞，引進動作行為發生出現所借助的時機條件，可譯為“趁機”/連詞，表順接或事情發生的結果，可譯為“于是”；
C項，而：在前后句中都是轉折連詞，譯為“但是”，“卻”；
D項，其：代詞，代事，指“子房受書于圯上之老人”一事/表示祈使語氣,同時帶有商量的語氣,可譯成“還是”。
故選C。
【18題詳解】
本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據等問題。D項“引用了勾踐和鄭伯兩個例子從正反兩方面進行論證”錯誤，依據語段二第三段“楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’遂舍之。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也”可知鄭伯肉袒迎楚和勾踐臥薪嘗膽都是善于隱忍的例子，屬于正面論證；而第五段“項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒”寫項羽不能忍的例子；劉邦雖開始能忍，但是“當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？”劉邦也有不能忍的地方，故需要張良輔佐成就帝業，由此說明劉邦也時不能忍的。故D項應改為“不僅引用了鄭伯肉袒迎楚,勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型,而且引項羽、劉邦等不善于隱忍的反面典型來正反對比論證”，故選D。
【19題詳解】
本題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內容，再結合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。語段二第一段“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者”寫豪杰能忍與普通大眾不能忍的對比，故“見辱”寫普通人（匹夫）受辱，被動句，可獨立成句，故“見辱”后斷句；呼應“人情有所不能忍者”，故“拔劍而起”“挺身而斗”是以相同結構句式，對偶寫匹夫不能忍的表現，應分別獨立成句；“此……也”以判斷句式點評普通人的表現，語意完整，應獨立成立；對應后文的“此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”贊美豪杰人士，“天下有大勇者”即為天下的豪杰人士，主謂賓成分齊全，可獨立成句；“卒然臨之而不驚”“無故加之而不怒”以相同結構句式，對偶寫豪杰大勇者能忍的表現，語意完整，應分別獨立成句。故最終斷句為：匹夫見辱/拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也/天下有大勇者/卒然臨之而不驚/無故加之而不怒。
【20題詳解】
本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。
（1）秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻最細微的事物，可譯為“一點點東西”；籍：名詞作動詞，登記；封：動詞，封閉；而：用來，目的連詞；
（2）夫：句首發語詞，再說、另外，表示提起一件事；報人之志：向人報仇的心志、心愿；下人：居于人下；是：代詞，這；
（3）猶：還，還有，應補充出主語“高祖劉邦”；氣：氣度；非：不是，（如果）不是；其：難道，反問語氣詞；全：形容詞作動詞，成全。
【譯文】文段一
楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情全告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。” 于是張良進去，全部告訴了劉邦。劉邦大驚，說："這件事怎么辦?"張良說："是誰給大王出這條計策的?"劉邦說：“一個見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領而稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計大王的軍隊足以抵擋項王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不如啊。這將怎么辦呢?”張良說：“請讓我去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎么和項伯有交情?”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我救活了他；現在事情危急，幸虧他來告訴我。”劉邦說：“跟你比，年齡誰大誰小?”張良說：“比我大。”劉邦說：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，邀請項伯，項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒祝項伯長壽，和項伯約定結為兒女親家，說："我進入關中，一點東西都不敢據為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢?希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。"項伯答應了，告訴劉邦說："明天早晨能不能早些親自來向項王道歉。"劉邦說："好。"于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽，趁機說："沛公不先攻破關中，你怎么敢進關來呢?現在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。"項羽答應了。
文段二
古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝過人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱也不動怒。為什么能夠這樣呢？因為他胸懷大志，目標高遠（的緣故）啊。
張良被圯橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙鬼物，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。
楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發怒。
富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點而成就大功業，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了。”
看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰爭中是百戰百勝，因此隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？
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