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《辨奸論》閱讀答案與翻譯-蘇洵

發(fā)布時間: 2020-04-01
辨奸論
蘇洵
事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也。
昔者,山巨源見王衍,曰:“誤天下蒼生者,必此人也!”郭汾陽見盧杞,曰:“此人得志,吾子孫無遺類矣!”自今而言之,其理固有可見者。以吾觀之,王衍之為人,容貌言語,固有以欺世而盜名者。然不忮(zhì,嫉妒)不求,與物浮沉。使晉無惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎?盧杞之奸,固足以敗國;然而不學(xué)無文,容貌不足以動人,言語不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何從而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也。
今有人,口誦孔、老之言,身履夷、齊之行,收召好名之士、不得志之人,相與造作言語,私立名字,以為顏淵孟軻復(fù)出;而陰賊險狠,與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也,其禍豈可勝言哉!
夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書,此豈其情也哉?凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝(tè)。豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名,而濟其未形之患,雖有愿治之主,好賢之相,猶將舉而用之,則其為天下患,必然而無疑者,非特二子之比也。
孫子曰:“善用兵者,無赫赫之功。”使斯人而不用也,則吾言為過,而斯人有不遇之嘆,孰知禍之至于此哉!不然,天下將被其禍,而吾獲知言之名,悲夫!
(1)對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是
A.而利害奪其外也
奪:改變
B.亦容有未必然也
容:容許
C.好賢之相
好:喜歡
D.不然,天下將被其禍
被:遭受
(2)下列各組句子中,加點的詞語意義和用法相同的一組是
A.事有必至,理有固然
天油然作云,沛然下雨
B.月暈而風(fēng)
侶魚蝦而友麋鹿
C.二公之料二子
皮之不存,毛將焉附
D.固有以欺世而盜名者
皆以美于徐公
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
A.蘇洵認(rèn)為世間人事的變遷,情理和形勢的互相依賴等雖然疏闊難知,但和天地陰陽(等自然現(xiàn)象)的變化相比較,后者更難以讓人理解。
B.盧杞不學(xué)無術(shù),容貌一般,說話的水平也很平常,之所以成為奸臣,敗壞國家,最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸,用人不當(dāng)。
C.當(dāng)時一些人穿奴仆穿的衣服,吃豬狗的食物,也不梳洗打扮,卻大談讀書,作者說,只要行事不合乎人情的,就不是大奸大惡的人。
D.作者引用孫子的話,“善用兵者,無赫赫之功”,意在表明,社會上有一種人故意制造“顯赫功績”,沽名釣譽,從而欺騙世人以求得到重用。


(1)B.“容”,應(yīng)為“或許”。譯文:也或許有不完全正確的地方。
(2)c(A.代詞,這樣;助詞,形容詞詞尾,……的樣子。B.連詞,承接關(guān)系;連詞,表并列關(guān)系。C.均為助詞,介于主謂之間。D.介詞,用;動詞,認(rèn)為。)
(3)C.“就不是大奸大惡的人”有誤,原文“鮮不為大奸慝”是說“鮮有(很少有)不是大奸大惡的人”。

參考譯文:
事情有的必然要到來,道理有的本來就是這樣。只有天下那些頭腦冷靜的人,才能夠從微小的跡象中預(yù)知發(fā)展的結(jié)果。月亮四周起暈,預(yù)示天要刮風(fēng);柱子的石墩回潮,表示天要下雨;這是人人都知道的。世間人事的變遷,情理和形勢的互相依賴,它的抽象渺茫而難以理解,千變?nèi)f化而不可預(yù)測,又怎么能與天地陰陽(等自然現(xiàn)象)的變化相比呢?可是賢能的人對此也有不知道的,這是什么原因呢?就因為愛好和憎惡擾亂了他心中的主見,而利害得失又改變了他的行為啊。
從前,山濤(巨源)見到王衍,說:“日后禍害天下百姓的,一定是這個人!”汾陽王郭子儀見到盧杞,說:“此人一旦得志,我的子孫就要被他殺光了!”今天分析起來,其中的道理確實有可以預(yù)見的。(但)依我看來,王衍的為人,不論是容貌還是談吐,固然有欺騙世人、盜取名譽的地方,然而他不嫉妒別人,不貪求名利,只是隨波逐流,周旋上下。假如晉朝沒有(糊涂的)惠帝,只要有一個中等才能的君主,即使有成百上千個王衍,又怎么能使天下大亂呢?像盧杞那樣的奸臣,固然足以使國家敗亡,然而此人不學(xué)無術(shù),容貌不足以打動別人,言談不足以迷惑世人,如果不是唐德宗的鄙陋昏庸,又怎么會重用他呢?從這一點來說,山濤和郭子儀對王衍和盧杞的預(yù)料,也或許有不完全正確的地方。
現(xiàn)在有的人,嘴巴里邊講著孔子和老子的話,親自實踐著伯夷、叔齊的清高德行,收羅了一批喜歡名聲的讀書人和郁郁不得志的人,相互勾結(jié)制造輿論,私下里互相標(biāo)榜,自以為是顏回、孟子再生,但實際上陰險兇狠,與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞合成一個人了,他的禍害哪里能夠說得完呢?
臉上臟了,不忘洗擦;衣服臟了,不忘洗滌,這是人之常情?,F(xiàn)在(有人)卻不是這樣,穿著奴仆穿的衣服,吃豬狗的食物,頭發(fā)像囚犯,面孔像家里死了人,卻在大談詩書,這難道合乎情理嗎?凡是做事不合乎人情的,很少有不是大奸大惡的。豎刁、易牙、開方就是這種人。他們憑借盛大的名聲,來掩蓋尚未形成的禍患,即使有愿意治理好國家的君主,喜歡杰出人才的宰相,還是可能舉薦和任用這種人的。那么,他成為天下的禍患就必定無疑了,這就不只是王衍、盧杞這二人可以相比的了。
孫子說:“善于用兵的人,并沒有顯赫的功績。”假如這種人沒有被重用,那么我的話便說錯了,然而這個人就會發(fā)出不遇明主的慨嘆,當(dāng)然,誰又能夠知道禍患會發(fā)展到這種地步呢?如果不是這樣的話,(他受到了重用)那么天下的人們就將遭受他的禍害,而我也就將得到有先見之明的名聲,那可就太悲哀了!



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