孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
子夏問孝，子曰：“色【1】難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生【2】饌。曾是以為孝乎？”
注釋：【1】色，臉色，此處指和悅的臉色。
【2】先生：指長者。
（1）對(duì)以上內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．按照禮節(jié)對(duì)待父母去世后的祭葬，是孔子認(rèn)可的孝。
B．不讓父母為自己的不良品行擔(dān)憂，是孔子認(rèn)可的孝。
C．能讓父母吃飽穿暖卻不敬重他們，非孔子認(rèn)可的孝。
D．有為難的臉色，但能為父母做事，是孔子認(rèn)可的孝。
（2）對(duì)于上面材料中關(guān)于“孝”的觀點(diǎn)，你認(rèn)為哪一種是當(dāng)今時(shí)代依然值得傳承的？請(qǐng)用自己的語言概述這一觀點(diǎn)，并結(jié)合對(duì)《論語》中相關(guān)材料的理解，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
答
（1）D（2分）
【解析：從“曾是以為孝乎？（竟然把只為父母做事、給父母提供酒食當(dāng)作孝嗎？）”這一反問句可知，“有為難的臉色”不能體現(xiàn)孔子認(rèn)可的孝的標(biāo)準(zhǔn)】
（2）（3分）答案示例：
我認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代依然值得傳承的觀點(diǎn)是：對(duì)父母的孝，不僅體現(xiàn)于讓父母吃飽穿暖，更體現(xiàn)于敬重父母的態(tài)度。（1分）正如孔子所言，對(duì)于“犬馬”，也可以做到讓它們不挨餓不受凍，如果不能尊重父母，如何將對(duì)父母的“孝”與對(duì)“犬馬”一般的“養(yǎng)”區(qū)別開來？當(dāng)今時(shí)代，提倡“和諧”的價(jià)值觀，和諧的國緣自和諧的家，和諧的家緣自和諧的關(guān)系，而和諧關(guān)系的建立則離不開子女對(duì)父母的敬重。（2分）
【譯文】
孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”
孟武伯向孔子問孝道。孔子道：“做爹娘的的只是為孝子的疾病發(fā)愁。”
子游問孝道。孔子說：“現(xiàn)在的所謂孝，就是說能夠養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng)；若不存心嚴(yán)肅地孝順父母，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬怎樣去分別呢？”
子夏問什么是孝道，孔子說：”在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?
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