明•童軒
治溷生①，不知何許人。始來京師，僦屋以居其妻子。嘗謀諸婦曰：“京師甲第連甍，高者翚飛，低者麟次，皆有匽舍其中，吾顧無他能，將求治溷以為業(yè)，不識可乎？”婦曰：“唯唯。”
生乃置溲器二、臿一，恒冠幘曳履，負(fù)器荷臿，日往富貴者之門為之治溷。治溷一輒取錢數(shù)文。人見其巾幘類儒生也，因呼為“治溷生”。生聞而喜曰：“甚善名我。”乃益勤其業(yè)，日治數(shù)溷，得錢數(shù)十文，雖身陷淄污、顏面淟涊、須眉穢濁，亦不少惜也。莫則以錢市酒肉，施施從外歸，相與婦子醉飽酣歌以為樂。旦則復(fù)出，莫歸復(fù)如之。
如是者累年，將以為起家之業(yè)，子孫可世守而弗易也。有見而哀之者曰：“汝何至為是耶！汝冠儒，必且知書，要必博古今，潛道德，抗浮云之志，礪青風(fēng)之節(jié)，以與古之賢人哲士照耀后先，斯于儒服為稱。審不能焉，則必吐奇出策，樹立功名，以與時之忠臣義士爭雄并馳，斯亦無愧于儒也。又不能焉，則求老農(nóng)老圃而往師之，亦足給以自活。汝何至為是耶！且古之君子敦廉潔之行，明取舍之分，雖以朝夕不食，饑以不能出門戶，茍非道義，其視千駟萬鐘若將浼己而不顧視，況汝之裳不潔，觸穢臭困懷中如是！使其人見之，必將掩鼻而疾走矣。汝何至為是耶！”
生聞而笑曰：“吾業(yè)非汝所知也！且子謂博古今、潛道德、吐奇出策、樹立功名，非勞心者不能也。農(nóng)圃之事，暑雨祈寒，終歲勤動，非勞力者不能也。且勞心者道德之傳，必系乎天；功業(yè)之建，必因乎時。彼欲強而行之，人皆罵為迂蚩者耳。至若勞力農(nóng)圃，茍或水旱不得，則饑饉相仍，卒至窮困轉(zhuǎn)徙。是則道之不行，不免招尤而速謗，農(nóng)之不獲，不免啼饑而號寒。孰與吾之治溷：內(nèi)不勞于心，外不勞于力，負(fù)吾器，荷吾臿，窺甕小大淺深從而鍬锘焉，從而陶宂②焉。少用其勤則剩獲其利，歸而持酒肉，而吾婦子又醉飽。嘻嘻，視彼勞心力而無成者真所謂迂蚩者耳！子何足以知吾業(yè)乎！今夫駢拇枝指、懸疣附贅，固出性而成于形也，子又何以能使吾改其業(yè)乎！”
【注釋】①治溷生：掏糞人。溷，廁所。②宂：同“冗”，多余。
（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是D
A．低者麟次 次：有次序地排列著
B．莫則以錢市酒肉 莫：通“暮”，晚上
C．礪青風(fēng)之節(jié) 礪：磨煉
D．且古之君子敦廉潔之行 敦：督促
（2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A
A．因呼為“治溷生” 相如因持璧卻立
B．審不能焉，則必吐奇出策 此則岳陽樓之大觀也
C．雖以朝夕不食 夫夷以近，則游者眾
D．生聞而笑曰 蟹六跪而二螯
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A
A．將求治溷以為業(yè)，不識可乎
想要把掏糞的工作作為自己的職業(yè)，不了解可以嗎
B．則求老農(nóng)老圃而往師之，亦足給以自活
那么可以向老農(nóng)老圃學(xué)習(xí)種田種菜，也可以養(yǎng)活自己
C．使其人見之，必將掩鼻而疾走矣
假使別人看見了，一定會捂著鼻子快速跑開
D．視彼勞心力而無成者真所謂迂蚩者耳
看那勞心力卻一事無成的人真是所說的迂腐癡呆的人
（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
①農(nóng)圃之事，暑雨祈寒，終歲勤動，非勞力者不能也。
②是則道之不行，不免招尤而速謗，農(nóng)之不獲，不免啼饑而號寒。
（5）“汝何至為是耶”這句話在第三段中反復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用？
（6）治溷生是個普通人，他的觀點對今天的服務(wù)行業(yè)有怎樣的啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕睦斫狻?br />
答：
（1）D
（2）A
（3）A
（4）①種田種菜之事，暑天下雨冬天寒冷，終年辛勤勞動，不是勞力者是不能做到的．
②這就是（走讀書做官的）路不通，不免招致過錯和毀謗，農(nóng)田不收獲，不免因饑寒交迫而啼哭哀嚎．
（5）反復(fù)三次起強調(diào)作用．（1分）表現(xiàn)“見而哀之者”對治溷生的不理解，讀書人要么走讀書做官之路，要么向老農(nóng)老圃學(xué)習(xí)種田種菜養(yǎng)活自己，就是不能做掏糞的臟活．刻畫出“見而哀之者”居高臨下、自以為高貴、有優(yōu)越感的面目．
（6）服務(wù)沒有貴賤之分．“博古今、潛道德、吐奇出策、樹立功名，非勞心者不能也．農(nóng)圃之事，暑雨祈寒，終歲勤動，非勞力者不能也”，不同的職業(yè)需要不同的人來從事，每種職業(yè)沒有高低貴賤之分，只有分工不同．
析（1）D 況且古代的君子推崇廉潔的行為．敦：推崇．
（2）A A．“因”副詞“于是”；B“則”前者是連詞“那么”，后者是副詞“就是”； C“以”前者是介詞“因為”，后者是連詞表并列；D“而”前者是連詞表順承，后者是連詞表并列．
（3）A．識：知道；可：可以，這里是“同意”的意思．句子翻譯為：想要把掏糞的工作作為自己的職業(yè)，不知道你是否同意．
（4）①雨：名詞作動詞，下雨；祈寒：大寒；終歲：終年．句子翻譯為：種田種菜之事，暑天下雨冬天寒冷，終年辛勤勞動，不是勞力者是不能做到的．
②是：這；不行：不通；速：招致．句子翻譯為：這就是（走讀書做官的）路不通，不免招致過錯和毀謗，農(nóng)田不收獲，不免因饑寒交迫而啼哭哀嚎．
（5）既然“反復(fù)出現(xiàn)”，那肯定是起強調(diào)作用．然后從文中找出三次出現(xiàn)對應(yīng)的語段信息．三次都是在文中的第三段，是“有見而哀之者”說的話里重復(fù)了三次，這句話的意思是“你何至于做掏糞工作呢”，表現(xiàn)出其對治溷生把掏糞的工作作為自己的職業(yè)的不理解，也刻畫出其居高臨下、自以為高貴、有優(yōu)越感的面目．
（6）作答本題一是結(jié)合文章內(nèi)容概括出相關(guān)觀點，然后就其中的一個觀點，結(jié)合文本內(nèi)容展開闡述．“治溷生”的觀點主要集中在文中最后一段，也就是他說的一段話．“且子謂博古今、潛道德、吐奇出策、樹立功名，非勞心者不能也．農(nóng)圃之事，暑雨祈寒，終歲勤動，非勞力者不能也”，體現(xiàn)出；服務(wù)沒有貴賤之分；“少用其勤則剩獲其利，歸而持酒肉，而吾婦子又醉飽．嘻嘻，視彼勞心力而無成者真所謂迂蚩者耳”體現(xiàn)服務(wù)要樂善其事．
參考譯文：
治溷生，不知是什么地方的人．剛來京城時，他租房子讓妻子和孩子居住．曾經(jīng)與妻子商議說：“京師豪華的府第相連，富貴人家宮室壯麗，窮人家房屋像魚鱗那樣密集有次序地排列著，那里全都有廁所，我看自己沒有其他的能力，想要把掏糞的工作作為自己的職業(yè)，不知道你是否同意？”妻子說：“好的．”
治溷生于是就準(zhǔn)備好盛糞便的兩個器皿、一個鐵鍬，戴上頭巾穿上鞋，背上器物拿上鐵鍬，每天去富貴人家的門口為他們掏糞．每掏一次就獲取幾文錢．人們看到他戴的頭巾像讀書人一樣，于是稱呼他為治溷生．治溷生聽到并歡喜地說：“這樣稱呼我很好．”于是更加勤奮地做好掏糞工作，每天清理許多廁所，得到幾十文錢，即使身上沾染了黑色污泥、臉上污濁、須眉污濁，也沒有略微可惜．到了晚上就用錢買上酒肉，喜悅地從外面回家，把與妻子孩子酒足飯飽唱歌作為自己的快樂．第二天早上就再次出門掏糞，晚上回家如此循環(huán)往復(fù)．
像這樣的掏糞工作有多年了，將它作為興家立業(yè)的職業(yè)，讓他的子孫世代傳承卻不容易呀．有人見了哀嘆他說：“你何至于做掏糞工作呢！你是儒生，一定有知識通事理，一定要博覽古今，修煉道德，抵抗虛幻的志向，磨煉清風(fēng)亮節(jié)，以此來與古代的賢人哲士照耀后代，這樣才符合儒生的身份．實在不行，那么一定要出奇謀良策，樹立功名，以此來與忠臣義士爭雄并馳，這樣也無愧于儒生的稱號了．實在不行的話，那么可以向老農(nóng)老圃學(xué)習(xí)種田種菜，也可以養(yǎng)活自己．你何至于做掏糞的工作呢！況且古代的君子推崇廉潔的行為，明白取舍的區(qū)別，即使因為從早到晚不吃飯，饑餓得不能出門戶，如果是不講道義的事，那么即使有四千匹馬和優(yōu)厚的俸祿也像污染自己一樣而不屑一顧，更何況你的衣裳不清潔，這樣在自己身上沾染污穢臭糞！假使別人看見了，一定會捂著鼻子快速跑開．你何至于做掏糞的工作呢！”
治溷生聽到后笑著說：“我的職業(yè)不是你所了解的！況且你說的博覽古今、修煉道德、出奇謀良策、樹立功名，不是勞心者是不能做到的．種田種菜之事，暑天下雨冬天寒冷，終年辛勤勞動，不是勞力者是不能做到的．而且勞心者傳經(jīng)解道，一定受天時束縛；建功立業(yè)，一定依靠好的時機(jī)．你要是強迫去做這些事，人們都會罵你是迂腐癡呆的人．至于像勞力者種田種菜的事情，如果有時趕上水旱之年沒有收獲，那么饑餓災(zāi)荒就會來到，最終會窮困潦倒遷移他方．這就是（走讀書做官的）路不通，不免招致過錯和毀謗，農(nóng)田不收獲，不免因饑寒交迫而啼哭哀嚎．與我掏糞相比來看：我內(nèi)不勞于心，外不勞于力，背著我的器皿，拿上鐵鍬，窺探糞坑的小大淺深，用器皿盛裝滿出來的糞便．不用很辛苦就可以獲得利益，回到家手里拿著酒肉，而我的妻子孩子可以酒足飯飽．嘻嘻，我看那勞心力卻一事無成的人真是所說的迂腐癡呆的人！你憑什么了解我的職業(yè)呢！現(xiàn)在人體上有天生多余的東西，原本出于本性而且成形了，你又憑什么能使我改變自己的職業(yè)呢！”
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