王安石
故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》，至李氏亡國之際，不言其君之過，但以歷數【1】存亡論之。雖有愧于實錄，其于《春秋》之義【2】，箕子之說【3】，徐氏錄為得焉。
然吾聞國之將亡必有大惡，惡者無大于殺忠臣。國君無道，不殺忠臣，雖不至于治，亦不至于亡。紂為君，至暴矣，武王觀兵于孟津，諸侯請伐紂，武王曰：“未可。”及聞其殺王子比干，然后知其將亡也，一舉而勝焉。季梁在隨，隨人雖亂，楚人不敢加兵。虞以不用宮之奇之言，晉人始有納璧假道之謀【4】。然則忠臣國之與也，存與之存，亡與之亡。
予自為兒童時，已聞金陵臣潘佑以直言見殺，當時京師因舉兵來伐，數以殺忠臣之罪。及得佑所上諫李氏表觀之，詞意質直，忠臣之言。予諸父中舊多為江南官者，其言金陵事頗詳，聞佑所以死則信。然則李氏之亡，不徒然也。
今觀徐氏錄言佑死，頗以妖妄，與予舊所聞者甚不類。不止于佑，其他所誅者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商紂及隨、虞二君論之，則李氏亡國之君，必有濫誅，吾知佑之死信為無罪，是乃徐氏匿之耳。
何以知其然？吾以情得之。大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。吾聞鉉與佑皆李氏臣，而俱稱有文學，十余年爭名于朝廷間。當李氏之危也，佑能切諫，鉉獨無一說，以佑見誅，鉉又不能力諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國之禍，皆鉉之由也。鉉懼此過，而又恥其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑觀之，其他所誅者又可知矣。
噫！若果有此，吾謂鉉不惟厚誣忠臣，其欺吾君不亦甚乎！
注釋：【1】歷數：指帝王繼承的次序。【2】《春秋》之義：臣子為君親諱，禮也。【3】箕子之說：周武王滅商后，問商紂王的叔叔箕子商滅亡的原因，箕子不講商的惡，只講存亡之理。【4】晉人……假道之謀：晉國向虞國借道討伐虢國，宮之奇勸虞君不要應允，虞君因不聽勸，為晉回軍時所滅。
7. 下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 但以歷數存亡論之 但：只
B. 雖不至于治，亦不至于亡 治：治理
C. 與予舊所聞者甚不類 類：相似
D. 踐亡國之禍 踐：遭受
8. 下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）
A. 然吾聞國之將亡必有大惡 何以知其然
B. 然吾聞國之將亡必有大惡 卒使其君有殺忠臣之名
C. 武王觀兵于孟津 十余年爭名于朝廷間
D. 及聞其殺王子比干 鉉懼此過，而又恥其善不及于佑
9. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A. 數以殺忠臣之罪
把（南唐后主）殘殺忠臣的罪過歷數出來加以斥責。
B. 則李氏亡國之君，必有濫誅
那么李煜作為亡國之君，一定有濫殺忠臣之事。
C. 吾知佑之死信為無罪，是乃徐氏匿之耳
我知道潘佑已死是確信無疑的，沒有什么罪過，一定是徐鉉藏匿了他的尸首。
D. 故匿其忠而污以它罪
所以隱瞞了潘佑的忠臣行為而用其它的罪名誣蔑他。
10. 下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章起首議論，認為徐鉉的《江南錄》在評論李煜亡國這件事時有違實錄精神，所以不符合《春秋》之義。
B. 第二段作者指出國君最大惡行是殺害忠臣，有此惡行將會導致國家破亡，并列舉史實證明了這一觀點。
C. 第三段作者以兒時所聞、潘佑諫表、諸父之言認定潘佑是因直言被殺的，為下文論徐氏之錄與徐氏其人做了準備。
D. 最后作者擺事實、講道理，指出徐鉉的《江南錄》之所以歪曲史實，誣陷忠良，欺瞞君主，是因為其品質低劣。
11. 將下面語句譯為現代漢語。
①然則忠臣國之與也，存與之存，亡與之亡。
②大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。
12. 請簡述王安石對《江南錄》及其作者徐鉉的看法，并結合選文內容談談王安石的讀書方法帶給你的啟示
答
【答案】7. B 8. C 9. C 10. A
11. ①這樣說來，忠臣是和國家命運聯系在一起的，忠臣在則國在，忠臣被殺則國家也跟著滅亡。
②一般說來，詆毀是由嫉妒而產生的，嫉妒是由己不如人而產生的，這是人之常情啊。
12. 王安石認為《江南錄》雖非實錄，但卻也符合《春秋》之義；而其所記潘佑之死這件事，實屬胡編亂造，刻意歪曲。在王安石看來，徐鉉品行不端，嫉賢妒能且不以國事為重。王安石的讀書方法啟示我：讀書要有自己的思考，不可盲目接受；讀書要與已有的見識相勾連、相印證。
【解析】
【7題詳解】
B項，“治”，是大治的意思，指國家政治穩定,社會安定,經濟繁榮，故B錯誤。
故選：B。
【8題詳解】
A項，連詞，表轉折，然而/代詞，這樣；意義和用法不同，故A錯誤；
B項，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義/結構助詞，的；意義不同，故B錯誤；
C項，都是介詞，在，意義和用法相同，故C正確；
D項，代詞，他/代詞，他的；意義不同，故D錯誤。
故選：C。
【9題詳解】
C項，“吾知佑之死信為無罪”的翻譯斷句有誤，應為“吾知佑之死/信為無罪”，可以翻譯為我確信潘佑是無罪而被殺的；“是乃徐氏匿之耳”中“之”不是指代“他的尸首”，而是指代事實的真相。
故選：C。
【10題詳解】
A項，“不符合《春秋》之義”說法錯誤，原文是說在（遵守）《春秋》臣不言君過之大義上，徐氏的寫法算是恰當的，故A錯誤。
故選：A。
參考譯文:
已故的散騎常侍徐鉉奉（宋）太宗的命令撰寫《江南錄》，當寫到李煜亡國的時候，他不談君主的過錯，只按歷代存亡的舊例來談論這件事。這雖然愧于實錄，但在（遵守）《春秋》臣不言君過之大義上，徐氏的寫法算是恰當的。
但我聽說國家將要滅亡時，（國君）一定有大的惡行，惡行沒有比殺害忠臣更大的。國君即使無道，但如果不殺害忠臣，（那么）雖然不會得到大治，但也不至于亡國。商紂王做國君，殘暴到了極點。周武王在孟津巡視軍隊時，諸侯都請他去討伐紂王，武王說還不行。等到聽說殺了王子比干，然后知道商紂王要滅亡了，所以一發兵就取得了勝利。季梁在隨國當政的時候，隨國雖然十分混亂，但楚國卻不敢攻打它。虞侯因為沒有采納宮之奇的意見，晉國才有了要得到璧玉而假裝借路的計策。這樣說來，忠臣和國家命運是聯系在一起的，忠臣在則國在，忠臣被殺則國家也跟著滅亡。
我從小時起，就聽說過南唐的臣子潘佑因為直言進諫而被殺，當時大宋趁機派兵前來征討，歷數南唐后主殘殺忠臣的罪過。等得到潘佑上諫李后主的表章，拿來看，言辭和用意都十分正直坦率，這是忠臣的言論呀。我的諸位伯父叔父以前有很多做過南唐的官員，他們說到南朝的事情十分詳細，我（從他們那兒）聽到關于潘佑的死因應該是可信的。既然這樣，那么李煜的滅亡，就不是平白無故的。
現在看徐鉉的《江南錄》中寫潘佑的死，極像是胡編亂說，與我過去聽說的很不相同。不止是對潘佑的死，其他被殺的人，（《江南錄》認為）都是因為犯罪而被處死，為什么呢？我感到很奇怪。如果用商紂王和隨國國君的舊事來衡量這件事，那么李煜作為亡國之君，一定有濫殺忠臣之事，由此我確信潘佑是無罪而被殺的，這一定是徐鉉隱瞞了事實的真相。
憑什么知道它一定是這樣的呢？我是根據人之常情推知的。一般說來詆毀是由嫉妒產生，嫉妒是由己不如人產生的，這是人之常情啊。我聽說，潘佑和徐鉉都是李煜的臣子，并且都以有文采學問被稱道，十余年間在朝廷爭奪名位。在李氏王朝危機之時，潘佑直言相諫，徐鉉卻不上一句諫言。在潘佑被殺時，徐鉉又不能極力勸諫，最終使自己的國君落了個殺忠臣的罪名，遭到滅國之禍，這都是徐鉉的緣故啊。徐鉉害怕這個過失被人知道，又為賢能比不上潘佑而羞恥，所以隱瞞了潘佑的忠臣行為而以其他的罪名誣蔑它。從（對待）潘佑的事來看，其他被殺的人，也能夠推知（其他原因）了。
唉，如果真有這樣的事的話，我認為徐鉉不只是大大的誣蔑了忠臣，他對我們大宋君主的欺騙不也是很嚴重嗎？
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