始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進頌曰：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。”始皇悅。博士齊人淳于越進曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣自為技輔今陛下有海內而子弟為匹夫卒有田常六卿之臣無輔拂何以相救哉事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知，且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并爭，厚招游學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力衣工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以 吏為師。”制曰：“可。”
（節選自《史記•秦始皇本紀》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是  
A．封子弟功臣/自為枝輔/今陛下有海內而/子弟為匹夫/卒有田常六卿之臣/無輔拂/何以相救哉
B．封子弟/功臣自為枝輔/今陛下有海內/而子弟為匹夫/卒有田常/六卿之臣/無輔拂/何以相救哉
C．封子弟功臣/自為枝輔/今陛下有海內/而子弟為匹夫/卒有田/常六卿之/臣無輔拂/何以相救哉
D．封子弟功臣/自為枝輔/今陛下有海內/而子弟為匹夫/卒有田常六卿之臣/無輔拂/何以相救哉
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是  
A．仆射，仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱仆射。
B．博士，古為學位名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的人員，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的人員。
C．五帝，是對上古時代五位最具影響力的部帶首領的尊稱，后指上古時代中國神話傳說中的五方上帝。
D．黔首，是中國戰國時期和秦代對平民的稱呼，含義與常見的民、庶民相同。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是  
A．周青臣稱頌秦始皇威德自古及今無人能比，認為他設置郡縣，人人安居樂業，不必再擔心戰爭，功業可以傳之萬代。
B．淳于越勸誡秦始皇不要效法古人，如今擁有天下，不應該再分封子弟功臣當作輔佐，以免出現弒殺君主的現象。
C．李斯認為現在天下平定，法令出自皇帝一人，百姓在家就應該致力于農工生產，讀書人就應該學習法令刑禁。
D．李斯提醒秦始皇，在君主面前夸耀自己是為了求取名利，追求奇異說法是為了抬高自己，要禁止這種行為。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。
②是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。
（5）李斯為維護君主權威，提出了哪些建議？請簡要概括。

答
（1）D．譯文：分封子弟功臣，輔佐自己。如今陛下擁有天下，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？
（2）B．“古為學位名”有誤。博士，古為官名。
（3）B．“淳于越勸誡秦始皇不要效法古人，如今擁有天下，不應該再分封子弟功臣當作輔佐，以免出現弒殺君主的現象”分析有誤，據原文“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為技輔，今陛下有海內，而子弟為匹夫。卒有田常六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也”可知，淳于越勸誡秦始皇要效法古人，分封子弟功臣當作輔佐，以免出現弒殺君主的現象。
（4）①五帝的制度不重復，夏、商、周的制度也不沿襲，各自憑著他們的制度治理好了，不是他們要彼此相反，而是時代變化（不同）了。
②因此諸侯并起，說話都是稱頌古人詆毀當今，粉飾虛假的話來混淆事實，人們認為他們自己派別的思想是對的，而否定朝廷制訂的（制度）。
（5）①焚毀非秦書籍；②處死談議《詩》《書》者；③族滅借古非今者；④處置知情不報的官吏；⑤處罰逾期不燒書者。

參考譯文：
    秦始皇在咸陽宮擺設酒宴，七十位博士上前獻酒頌祝壽辭。仆射（yè）周青臣走上前去頌揚說：“從前秦國土地不過千里，仰仗陛下神靈明圣，平定天下，驅逐蠻夷，凡是日月所照耀到的地方，沒有人不臣服的。把諸侯國改置為郡縣，人人安居樂業，不必再擔心戰爭，功業可以傳遞萬代。您的威德，自上古到現在無人能比。”始皇十分高興。博士齊人淳于越上前說：“我聽說殷朝、周朝統治天下達一千多年，分封子弟功臣，輔佐自己。如今陛下擁有天下，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過。剛才周青臣又當面阿諛，來加重陛下的過失，這不是忠臣（所為）。”始皇把他們的意見下交給群臣議論。丞相李斯說：“五帝的制度不是一代重復一代，夏、商、周的制度也不是一代因襲一代，可是都憑著各自的制度治理好了，這并不是他們故意要彼此相反，而是由于時代變了，情況不同了。現在陛下開創了大業，建立起萬世不朽之功，這本來就不是愚陋的儒生所能理解的。況且淳于越所說的是夏、商、周三代的事，哪里值得效法呢？從前諸侯并起紛爭，才大量招攬游說之士。現在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就應該致力于農工生產，讀書人就應該學習法令刑禁。現在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂百姓。丞相李斯冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統一，所以諸侯并起，說話都是稱引古人來為害當今，矯飾虛言來撓亂名實，人們只欣賞自己所學的知識，指責朝廷所建立的制度。當今皇帝已統一天下，分辨是非黑白，一切決定于皇帝一人。可是私學卻一起非議法令，人們一聽說有命令下達，就各根據自己所學加以議論，入朝就在心里指責，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭制造謗言。像這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁之為好。我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》、《書》的處以死刑示眾。借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報，以同罪論處。命令下達三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑和城旦之刑。所不取締的，是醫藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學習法令，就以官吏為師。”秦始皇下詔說：“可以。”

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