每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼．，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊 彭殤為妄．作．。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興． 懷．，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.感慨系．之矣 系：隨著
B.未嘗不臨文嗟悼． 悼：悼念
C.齊彭殤為妄．作． 妄作：荒唐的做法
D.所以興．懷． 興懷：觸發感慨
12.下列語句中加點“之”的意義和用法與例句相同的一項是
例句：不知老之．將至
A.句讀之．不知 B.備他盜之．出入與非常也
C.蚓無爪牙之．利 D.然而不王者，未之．有也
13.下列對選文有關內容的賞析，不正確的一項是
A.首段以敘述、議論為主，引出“生死”思考，分析了人們普遍的傷痛，文字格調轉入低沉。
B.第二段滲透了作者對古今同為生死無常興嘆感慨的理性思考，批判了老莊玄學的消極虛無。
C.作者在悲嘆人生無常的同時并不悲觀，文章雖以“悲”作結，但感傷背后有對生命的珍惜。
D.選文表達上多直抒胸臆，語言清新疏朗，句法上駢散兼行且以散句為主，有清俊流動之美。
答
11.B（“悼念”應改為“悲傷”。）
12.B（例句與B，都是取獨。A. 提賓標志 C.定后標志 D.代詞）
13.A（“首段以敘述、議論為主”錯，應是“首段以抒情、議論為主”）
參考譯文
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？
每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
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