【清】姚鼐
君諱九皋，字絮非，建昌府新城魯氏也。大父諱寧，康熙庚午科舉人，為內(nèi)閣中書，考諱 淮，歲貢生，為廬陵縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。君為人敦行誼，謹(jǐn)于規(guī)矩而工為文。人觀其言動恭飭．有禮，而．
知其學(xué)之邃；讀其文沖夷和易而有體，亦知其必為君子也。
嘗逾嶺至建寧，謁朱梅崖，而受其為古文之法。于四方學(xué)者茍有聞，君必虛心就而求益。
雖以鼐之陋，君嘗渡江至懷寧，見鼐而有問焉．。君古文雖本梅崖，而自傅．以己之所得，持論尤
中正。里居授其學(xué)于子弟及鄉(xiāng)之俊才，又授于其甥陳用光，且使用光見鼐。蓋新城數(shù)年中古文
之學(xué)日盛矣，其源自君也。
其為科舉之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。或以為不利場屋，君曰：“得失，
命也。”君竟以乾隆庚寅科得鄉(xiāng)舉，辛卯恩科成進(jìn)士。歸居十余年，奉養(yǎng)祖母及父，因益力為
學(xué)，而因．事設(shè)方以利其宗族閭里，雖貧而必致．其財(cái)，雖勞而必致其力。
逮終養(yǎng)，乃出就官。是時鼐聞，寓書諫君，謂：“今時縣令難為，而君儒者，違其材而用
之，殆不可。”然君竟謁選，得山西夏縣。縣當(dāng)驛道，又時值后藏①中用兵，使驛往來日不絕。縣舊分二十余里②，里以次出錢供役，謂之里差，吏因?yàn)槔裰麓罄А＞猿旨攘譁p其役之得已者．，而重禁侵蠹，民大便之，而樂為役。君顧嘆曰：“吾不能盡去里差，是吾恨也!”其見民，煦煦然告以義理所當(dāng)從及去，不作長官威厲之狀，民亦欣然聽其教。于是縣號為治，上吏亦絕重君矣。鼐聞，乃自咎前者知君之淺，固不能盡君才也。
然君亦以積勞致疾，在縣凡兩期，以乾隆五十九年三月卒于官，年六十三。娶楊孺人，生四子：肇熊、肇光、嗣光、迪光。皆能嗣君古文學(xué)者，而肇光先強(qiáng)。君文曰《山木集》，已刻者若干卷，未刊者若干卷。某年月日，嗣光及君甥用光，皆以書來乞鼐銘。銘曰：
孰謂儒者不可以理繁庶．？孰謂學(xué)古不可為今世語？美哉魯君！其行企矩，其文蹈雅。卒置德在夏，而士興其庭宇。其生也有令譽(yù)，其亡也有傳緒，其葬也于是野。
（節(jié)選自《四部精華》，有刪改）
【注】①后藏：西藏舊分四部：康、衛(wèi)、藏、阿里。清代康與衛(wèi)并稱前藏，藏與阿里合稱后藏。②里：指 居民居住的單位。一里，周代為二十五家，后世所居家數(shù)不一。
20.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.人觀其言動恭飭．有禮 飭：謹(jǐn)慎，謹(jǐn)嚴(yán)
B.而自傅．以己之所得 傅：教育，教導(dǎo)
C.雖貧而必致．其財(cái) 致：給予，獻(xiàn)出
D.孰謂儒者不可以理繁庶． 庶：眾多（的事務(wù)）
21.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3 分）
A.而．知其學(xué)之邃 扣舷而．歌之
B.見鼐而有問焉． 使來者讀之，悲予志焉．
C.而因．事設(shè)方以利其宗族閭里 因．賓客至藺相如門謝罪
D.又減其役之得已者． 求人可使報(bào)秦者．
22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A.魯九皋謙虛好學(xué)。天下學(xué)者，只要聽說過其名聲的，魯九皋一定會前往求教。他曾師從朱 梅崖學(xué)習(xí)古文之法，還曾求教于姚鼐。
B.魯九皋雖然考中進(jìn)士，卻因奉養(yǎng)祖母和父親沒有做官。一直等到祖母和父親去世，他才再 次考試，得到山西夏縣知縣的職位。
C.魯九皋盡管是一名儒者，但在出任縣令時能嚴(yán)厲制止侵貪掠奪，不熱衷擺官架子，重視以
理服人，表現(xiàn)出了較高的治理才能。
D.選文敘述了魯九皋的姓名、籍貫以及生平事略，結(jié)尾以銘文概括全篇，贊揚(yáng)了其功業(yè)成就 和美好品行，既簡約而又重點(diǎn)突出。
23.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）
（1）其為科舉之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。（3 分）
（2）美哉魯君！其行企矩，其文蹈雅。（3 分）
答
20.B（附著，使附著。）
21.D（定語后置的標(biāo)志。A前者表承接，后者表修飾；B兼詞，于之；句末語氣詞，無義。C介詞，根據(jù)，按照；介詞，通過，經(jīng)由。）
22.B（理解有誤。“再次考試”有誤，原文“然君竟謁選”，即通過吏部應(yīng)選的方式為官。）
23（1）他寫作科舉文章，不曲從世俗的愛好，他把古文的方法，推廣開來讓更多人采用（如譯作“推廣應(yīng)用到科舉考試中”，也可）。（譯出“徇”“推”“用”各1分，共3分。）
（2）魯九皋是多么美好的人啊！他的行為總是合乎規(guī)矩（法度），他的文章遵行（立足于）典雅。（譯出“企矩”“蹈雅”各1分，句式1分，共3分。）
附參考譯文：
君名叫九皋，字絮非，是建昌府新城魯家人。祖父名寧，康熙庚午年間的舉人，擔(dān)任內(nèi)閣中書。父親名淮，是當(dāng)年的貢生，后來成為廬陵縣學(xué)官。君為人注重品行道義，重視準(zhǔn)則，而且擅長寫文章。人們觀察魯九皋的言行恭敬謹(jǐn)慎有禮節(jié)，就知道他的學(xué)識精深；讀他的文章，淡泊平穩(wěn)而有章法，也就知道他一定是君子。
魯九皋曾經(jīng)越過山嶺到建寧縣，拜謁朱梅崖，學(xué)習(xí)其寫古文的方法。天下如果是有名聲的學(xué)者，他一定會虛心前往而求得長進(jìn)。即使像我這樣淺薄的人，他也曾渡江到懷寧，拜見我向我請教。他的古文雖然師從朱梅崖，但卻把自己的心得加入，他提出的主張更加公允得當(dāng)。他居鄉(xiāng)期間，把平生所學(xué)教授給族中年輕后輩和鄉(xiāng)里才智出眾的人，又教授給外甥陳用光，并且讓陳用光前來拜訪我。新城在數(shù)年間古文之學(xué)日益興盛，大概是因?yàn)轸斁鸥薨伞?br /> 他寫作科舉文章，不曲從世俗的愛好，他把古文之法，推廣開來讓更多人采用。有人認(rèn)為這不利于科舉考試，他說：“得失，本就是命中注定。”魯九皋最終在乾隆庚寅年間考中舉人，在辛卯年間的恩科中考中進(jìn)士。歸鄉(xiāng)十多年，侍奉贍養(yǎng)祖母和父親，就更加致力于學(xué)問，而且能根據(jù)事情的實(shí)際情況出發(fā)而采取不同的方法，來使親族鄉(xiāng)里百姓獲利，即使他自己貧窮也一定要獻(xiàn)出自己的財(cái)物，即使他自己很辛勞也一定要獻(xiàn)出自己的力量。
等到為祖母和父親送了終，他才出仕做官。當(dāng)時我聽到消息，就寄信規(guī)勸他，說：“現(xiàn)在做縣令很難有所作為，而且您是儒者，委屈自己的才能而用（做官），大概不合適。”然而他竟然去吏部請求應(yīng)選官職，得到山西夏縣縣令的職位。夏縣正處于驛道，當(dāng)時又正值朝廷對后藏用兵，為朝廷送信的人來往每日不絕。夏縣以前分二十多個里，縣中各里按照次序出錢出力，這就是里差。官吏通過各項(xiàng)徭役獲得利益，卻導(dǎo)致百姓處境很艱難。魯九皋自己保持廉潔的操守，又減去那些可以停止的徭役，而且嚴(yán)厲制止侵貪掠奪，百姓得到許多好處，因而樂意承擔(dān)徭役。他卻還感嘆說：“我不能完全撤除各里的徭役，這是我的遺憾啊!”他見百姓時，總是和藹可親地用道理教導(dǎo)他們何去何從，從不表現(xiàn)出官吏威嚴(yán)的樣子，百姓也很樂意聽他教導(dǎo)。因此夏縣就稱為安定之縣，上級官吏也非常看重他。我聽說后，就責(zé)備自己之前了解他太少了，原來沒有能完全了解他的才學(xué)啊。
然而他也因此積勞成疾，在夏縣共任職兩期，在乾隆五十九年三月死于任上，年六十三。娶了楊家女子為妻，生了四個兒子：肇熊、肇光、嗣光、迪光。兒子們都能傳承父親的古文寫作，其中以肇光的能力最強(qiáng)。他的文集命名為《山木集》，已經(jīng)刻錄了幾卷，剩余幾卷尚待刻錄。某年某月，魯九皋的兒子魯嗣光和外甥陳用光，都寫信給我請求我為魯九皋寫銘文。銘文是：
誰說儒者不能治理繁雜眾多的事務(wù)？誰說學(xué)習(xí)古文不能寫作時文？魯九皋是多么美好的人啊!他的行為總是希望合乎規(guī)矩，他的文章立足于典雅。最后在夏縣建立了功德，而士人興起于他的門下。他生前就有美好的聲譽(yù)，他死后也有繼承其事業(yè)的人，他被安葬在這片土地。
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