黃宗羲
周述學字繼志，別號云淵，越之山陰人。好深湛之思，凡經(jīng)濟之學，必探原板委，尤邃于易歷。古之言歷者以郭守敬為最。而守敬所作歷經(jīng)載于元史者，言理而不傳其法。
自西域經(jīng)緯歷入中國，始聞經(jīng)緯凌犯之說。然其立法度數(shù)與中歷不合。毗陵唐順之慨然欲創(chuàng)緯法，以會通中西。卒官不果。述學乃撰《中經(jīng)》，用中國之算，測西域之占，以畢順之之志。古來無所謂星道者，述學正其訛舛，刪其繁蕪，補歷代之所未備。莫不各有成書，發(fā)前人所未發(fā)。蓋博而能精，上下千余年，唯述學一人而已。
嘉靖間，趙司馬訪之邊事，述學曰：“今歲主有邊兵，應在乾、艮二州，京師可無虞也。”已如其言?？偠胶趹椪髻粒绞鰧W于幕中，以密計，卒成海上之功。武林兵變，述學論以國運安平，不可妄動，其魁亦信述學之言多驗，謀遂寢。述學在南北兵間，多所擘畫，其功歸之主者，未嘗引為己有，故人亦莫得而知也。
甲戌，余邂逅述學諸孫周仲，見其架上堆云淵《神道大編》數(shù)十冊，其冊皆方廣二尺余，仲言遺書多所散失，此不能十之一二也。余欲盡抄其所有，會仲游楚，不果。丙戌亂后，于故書鋪中得中經(jīng)測圖、地理數(shù)種，見其歷宗述學之《通議》，而掩之為己有也。余讀嘉靖間諸老先生文集，鮮有及述學者。唐順之與之同學，其與人論歷，皆得之于述學，而亦未嘗言所得之自，豈身任絕學，不欲使人參之耶？天下承平久矣，士人以科名祿位相高，多不說學，述學以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。雖然，學如述學，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。
(選自《黃梨洲文集》，有刪改)
5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 (3分)
A．尤邃于易歷 ?邃：精通?
B．卒官不果 ?卒：死亡
C．京師可無虞也 ?虞：憂患?
D．謀遂寢 ?寢：擱置
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)
A．古代歷法研究以郭守敬最有名，但他寫的歷經(jīng)只講規(guī)律不說方法。
B．西域傳入中原的經(jīng)緯歷與中原不合，周述學撰寫《中經(jīng)》，用中原算法測量西域占象術。
C．周述學在幫助胡宗憲完成征倭之功中多有謀劃，但他都歸功其主子，因此沒有人知道。
D．唐順之為了獨占絕學，從來沒有對人說過自己關于歷法的觀點來源于周述學這件事。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)述學正其訛舛，刪其繁蕪，補歷代之所未備。
(2)士人以科名祿位相高，多不說學，述學以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。
8．請簡要概括周述學治學的特點。(4分)
答
5．B (卒：終止，結束)
6．D
7．(1)周述學修正其中的錯誤，刪除其中繁多蕪雜的內容，補充歷代所沒有具備的地方。
(5分，“正”“訛舛”“繁蕪”各1分，語句通順2分)
(2)讀書人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談論學問，周述學憑借平民的身份交游于公卿之間，本來就是被當作專管占卜祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。(5分，每句分)
8．學問廣博、學貫中西，研究精深，富有創(chuàng)見，著述豐厚(4分，每點1分)
【參考譯文】
周述學字繼志，別號云淵，是越州山陰人。他喜歡深入精細地思考，只要是經(jīng)世濟民的學問，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易歷。古代那些談論歷法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所寫記載在元史中的歷經(jīng)，只說規(guī)律卻不傳授方法。
自從西域的經(jīng)緯歷傳入中原，才聽說有經(jīng)緯凌犯的說法。但這種說法確立的法度多與中原歷法不合。毗陵人唐順之對此十分感慨，就想要創(chuàng)立緯法，來使中西之法融會貫通。(但從他開始做官到)任期結束都沒有成功。周述學于是撰寫《中經(jīng)》，采用中原的計算方法，測驗西域的占象術，來完成唐順之的心愿。古代沒有所謂星道，周述學修正其中的錯誤，刪除其中繁多蕪雜的內容，補充歷代所沒有具備的地方。沒有不各自成書，聞發(fā)前人所沒有闡發(fā)的。而且內容廣博精當，上下千余年，(能做到這樣的)只有周述學一人而已。
嘉靖年間，司馬趙錦咨詢周述學一些邊防之事，他說:“今年主要部署邊防軍隊，應該在乾、艮二州，京師就可以沒有憂患了。”后來果然如他所言。總督胡宗憲征討倭寇，私下里將周述學安排在自己的幕僚中，向他咨詢一些機密策略，最終成就在海上戰(zhàn)勝倭寇的功績。杭州發(fā)生兵變，周述學認為應該確保國運安定和平，不可輕舉妄動，兵變的首領也相信周述學的話大多會應驗，因此謀反的計劃就擱置了。周述學在南北的軍隊中，多有所策劃，他把功勞都歸結到主子身上，從未說成是自己所有的功勞，因此人們都不能了解。
甲戌年間，我偶然遇到周述學的孫輩周仲，看到他的書架上堆滿了周述學編撰的《神道大
編》數(shù)十冊，每冊都長寬二尺多，周仲說遺留下來的書籍大多散失，這里的還不到(他所編寫書籍的)十分之一二。我想完全抄下來據(jù)為己有，不巧周仲遠游楚地，沒有實現(xiàn)。丙戌年動亂之后，(我)在一個老書鋪中搜得多種中經(jīng)測圖、地理書，看到其中的歷法都繼承周述學所寫的《通議》，可他們都竊取觀點據(jù)為己有。我讀嘉靖年間各位老先生的文集，很少有涉及周述學的。唐順之與周述學是同學，他和別人談到歷法，觀點都是從周述學那里得到的，但他從未說過自己的觀點來自周述學，莫非他是想獨占絕學，不愿意讓別人參與其中嗎?天下持續(xù)太平已經(jīng)很久了，讀書人用科舉、名利、俸祿、官位相互攀比，大多不再談論學問，周述學憑借平民的身份交游于公卿之間，本來就是被當作專管占ト祭祀之徒戲弄，被別人輕視的人。即使這樣，做學問就該像周述學那樣，本來千年如朝タ一樣，哪里能夠憑借一天就可以知道的呢?
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