王羲之字選少，司徒導之從子也，羲之幼訥于言，人未之奇，及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重，時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少，時太尉郗鑒使門生求女嬌于導，導令就東廂遍觀子弟，門生歸，謂鑒曰:“王氏諸少井佳，然聞信至，咸自矜持，唯一人在東床坦腹食，獨若不聞，”鑒曰:“正此住邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，使有終焉之志，會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫掉、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好，嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性愛，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀寫，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日，又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之、道士云:“為寫《道德經》，當舉群相贈耳，”羲之欣然寫畢，鵝籠而歸，甚以為樂。
（選自《晉書·王羲之傳》，有刪節)
乙
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹:又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
……
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟道，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭強為妄作。后之視今，亦就今之視，悲失!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
（選自王羲之《蘭亭集序》，有刪節)
14. 對下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是
A. 以骨鯁稱 骨鯁:耿直
B. 然聞信至 信:消息
C. 雅好服食養性 雅:平常、向來
D. 當舉群相贈耳 舉:全部
15. 下列各組句子中，加點用法和意義相同的一項是
A. 深為從伯敦、導所器重 非臣傾首所能上按
B. 籠鵝而歸 搖尾而求食
C. 人未之奇 句讀之不知
D. 逐以女妻之 生物之以息相吹也
16. 下列對文中有關內容的理解，不正確的一項是
A. 王羲之是司徒王導的堂侄，幼年時不善言談，但長大后，很善于辯論。
B. 王羲之少年時就有美好的聲譽，朝廷愛惜他的才能，多次征召他為官，但都被拒絕。
C. 王羲之不喜歡在京師做官，他剛剛到達浙江就喜歡上了這里，有了在此終老的想法。
D. 會稽山水美麗，名士聚集于此，謝安孫綽、李充等人以文章名揚天下，都在此建屋居住，與王羲之情投意合。
17. 用現代漢語翻譯文中畫線的文言句子
(1)嘗與同志集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
（3）固知一死生為虛誕，齊殤為妄作。
18. 用斜線(/)給下面劃線的文言文語句(限6處)
《莊子)言:“野馬也，塵埃也”乃是兩物。古人即謂野馬為塵埃，如吳融云“動梁間之野馬。”又韓偓云:“里日光飛野馬。”皆以塵為野馬恐不然也野馬乃田野間浮氣耳遠望如群馬又如水波佛書謂如熱時野馬陽焰即如此物也。
(節選自《夢溪筆》)
答
14. B 15. B 16. D
17. （1）曾與志趣相投者在會稽山陰縣的蘭亭聚會，王羲之親自寫了這篇序來表達自己的志向。
（2）抬頭縱觀廣闊的天空，低頭觀察繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，盡情地享受視聽的樂趣，實在是高興啊！
（3）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的 ，把長壽和短命等同起來的說法是胡編濫造的。
18. 皆以塵為野馬／恐不然也／野馬乃田野間浮氣耳／遠望如群馬／又如水波／佛書謂如熱時野馬陽焰／即如此物也。
解析
【14題詳解】
本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點的詞解釋不正確的一項”，然后結合具體語境，運用語法知識進行辨析。本題中，B項，“然聞信至”中的“信”解釋為“消息”，與語境不合，從文中來看，這句話是說“然后聽說信使到了”，“信”應解釋為“信使”。故選B。
【15題詳解】
本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干要求，如本題“下列各組句子中，加點用法和意義相同的一項”，這是考查虛詞的用法，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，A項，前一個“所”，和前面的“為”構成被動句式，翻譯為“被”，后一個“所”和后面的“能”構成所字結構。C項，前一個“之”，代詞，他。后一項“之”，賓語前置句中的提賓標志。D項，前一個“以”，介詞，把。后一項“以”，介詞，“用”。B項，兩個“而”，都是連詞，表修飾。故選B。
【16題詳解】
本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中D項中，有原文“孫掉、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好”可知，以文章名揚天下，都在此建屋居住，與王羲之情投意合之人不包括“謝安”。故選D。
【17題詳解】
本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落實到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉。省的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點。
翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中“同志”譯為“志趣相投的人”，“集于會稽山陰之蘭亭”是狀語后置句，得譯為“在會稽郡山陰縣的蘭亭集會”，“申”譯為“表達”。（2）中“宇宙之大，品類之盛”是定語后置，譯為“廣闊的天空，繁多的萬物”，“所以”譯為“用來”，“極”譯為“窮盡”，“信”譯為“確實、實在”（3）中“固”翻譯為“本來”，“一”譯為“把…….看作一樣”，“齊”譯為“把…….看作相等”
【18題詳解】
本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省，敘事內容的變化等。最后確定答案。如本題中句子的大概意思是“都把塵土當作野馬，恐怕不是這樣。野馬其實就是田野間的浮氣。這種浮氣遠望如群馬，又像水波，佛書上稱酷熱時的陽焰如野馬，就是這種東西。”然后根據句意和根據句意和語法關系進行判斷。首先“以……為”固定結構，所以從“野馬”后面斷開，“也”和“耳”是句末虛詞，所以從它們的后面斷開，“如…….又如”句式結構相似，故從“野馬”和“水波”后面斷開，“佛書謂如熱時野馬陽焰”根據意思可以斷開。所以最后的正確答案應該是：皆以塵為野馬／恐不然也／野馬乃田野間浮氣耳／遠望如群馬／又如水波／佛書謂如熱時野馬陽焰／即如此物也。
翻譯：
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會集在會稽山陰的蘭亭，（為了）做禊事。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環繞在亭子的四周，引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩一首，也足以令人抒發內心深處的情意。
這一天，清明爽朗，和風習習。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實在是快樂呀！
人與人相交往，很快便度過一生。有時把自己的志趣抱負，在室內暢談；有時就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，恬靜與躁動不同，（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對于）所喜愛或得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消滅！古人說：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
每當看到古人（對死生）發生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，不能明白于心。本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個一個記下當時與會的人，抄錄他們做的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的由緣，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次聚會的詩文。
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