勸學
《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【乙】
是故無冥冥之志者無昭昭之明無惛惛之事者無赫赫之功行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。媵蛇①無足而飛，鼫鼠五技而窮②?！对姟啡眨?ldquo;尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”③故君子結于一也。
[注]①媵(téng)蛇：古代傳說中的一種能飛的神蛇。②鼯(shí)鼠：原作“梧鼠”，據《大戴禮記·勸學》改。鼯鼠能飛但不能飛上屋面，能爬樹但不能爬到樹梢，能游泳但不能渡過山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追過人，所以說它“五技而窮”。③“尸鳩在桑”六句：引詩見《詩經·曹風·鸕鳩》。儀，通“義”。
7. 下列對加點的詞的解釋，不正確的一項是
A. 金就礪則利 就：接近，靠近。
B. 而聞者彰 彰：顯現。
C. 假舟楫者，非能水也 水：游泳。
D. 心如結兮 結：結聚不散開。
8. 下列例句中的“而”字與哪個選項中的“而”字的意義和用法相同？
例句：而青于藍
A. 君子博學而日參省乎己 B. 則知明而行無過矣
C. 而神明白得 D. 目不能兩視而明
9. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 是／故無冥冥之志者／無昭昭之明／無惛惛之事者／無赫赫之功
B. 是故無冥冥之志者／無昭昭之明／無惛惛之事者／無赫赫之功
C. 是／故無冥冥之志／者無昭昭之明／無惛惛之事／者無赫赫之功
D. 是故／無冥冥之志者無／昭昭之明無惛惛之／事者無赫赫之功
10. 下列對甲文的分析和概括，不正確的一項是
A. 荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。
B. 文章啟示我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。
C. 荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同時也需要后天的努力。
D. 本文的論點是“學不可以已”，是從學習的意義、作用、方法和態度等三個方面來論述的。
11. 翻譯下面的句子。
(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
(2)行衢道者不至，事兩君者不容。
答
7. B 8. D 9. B 10. C
11. （1）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。
（2）在歧路上行走的人達不到目的地，同時侍奉兩個君主的人不被雙方寬容。
解析
【7題詳解】
試題分析：題干是“下列對加點的詞的解釋，不正確的一項是”。本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握。考生應把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。B項，“而聞者彰”是意思是但是聽到的人感到非常清楚。“彰”的意思是“明顯，顯著。”此處指非常清楚。故選B。
【8題詳解】
試題分析：題干是“下列例句中的‘而’字與哪個選項中的‘而’字的意義和用法相同？”本題考查文言虛詞的意思和用法。首先要掌握“而”的所有意義和用法，然后把選項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。例句中“而”，表示轉折關系?？勺g為“但是”、“卻”。A項，“而”，表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。B項，“而”，表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”等?；虮硎具f進關系?？勺g為“并且”C項，表示因果關系，可譯為“因而”。D項，“而”，表示轉折關系。可譯為“但是”、“卻”。故選D。
【9題詳解】
試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，“是故”是固定用法，其意思是“所以”的意思。“是故”之間不能停頓，排除A、C項。“無冥冥之志者無昭昭之明”與“無惛惛之事者無赫赫之功”是句式對稱，所以應在這兩句之間停頓。排除D項。斷句后疏通語意：所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。故選B。
【10題詳解】
試題分析：題干是“下列對甲文的分析和概括，不正確的一項是”。本題考查學生歸納內容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節的毛病，例如事件的前后倒置，內容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。C項，“荀子認為，對‘學’來講，人的先天條件是決定因素”錯誤，他宣揚的觀點是先天不足后天補齊，可以借助外物。故選C。
【11題詳解】
試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。”本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“之”：助詞，提前賓語，不譯；“爪牙之利，筋骨之強”：“鋒利的爪牙，強健的筋骨”；“黃泉”：“地下的泉水”；“用”：“因為”，“一”：“專一”。第二句關鍵點：“行衢道”：“（在）歧路上行走”；“事”：“侍奉”；“容”：“被寬容”。
參考譯文：
【甲】
勸學
《荀子》
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。
【乙】
所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方所接受。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。螣蛇沒有腳卻能飛行，鼫鼠有五種技能卻陷于困境。《詩》云：“布谷鳥住在桑樹上，七只小鳥它喂養。那些善人君子啊，堅持道義一個樣。堅持道義真專一，思想就像打了結。”所以君子學習時總是把精神集中在一點上。
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