蘇軾
①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉□。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
②然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。
③始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。
④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私笫之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
⑤熙寧十年七月二十二日記。
(本文有刪節)
注:①鍛煉:打鐵。
21. 可填入第①段方框處的虛詞是( )
A. 耳 B. 乎 C. 也 D. 哉
22. 對第④段理解不正確的一項是( )
A. 寶繪堂坐落于駙馬都尉私人住宅的東邊。
B. 寶繪堂的所藏書畫都是王晉卿個人所有。
C. 本段交代了本文寫作的緣由和目的。
D. 對于書畫，“留意””而非“寓意”才是正確的態度。
23. 對文中與“寓意”相關內容的理解不正確的一項是( )
A. “寓意于物”即寄情于物，即使微賤之物也能成為人的快樂。
B. 古代的圣人并未拋棄可供享受的外物，但只是借以寄托情意。
C. 王晉卿建造寶繪堂，就是踐行“寓意于物”的最好例證。
D. 鐘繇等人“害其國”“兇其身”的事例是“寓意于物”的反面例證。
24. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是( )
凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。
A. 第①段開頭 B. 第②段開頭 C. 第③段開頭 D. 第④段開頭
25. 第②、③段的論述在第①段的基礎上推進了一層，請加以分析。
【參考答案】
21. A 22. D 23. C 24. B
25. 示例:第①段先講道理，再引歷史人物正面論證;第②、③段，先以歷史人物反證，繼以個人經歷佐證。緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。
【解析】
【21題詳解】
此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。此題根據后文的內容“劉備有雄才大略，卻性喜織毛物嵇賡恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子，這難道有什么音樂美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄”。表達的是一種無奈，所用用“耳(罷了)”。故選A。
【22題詳解】
此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，題中D項，“‘留意’而非‘寓意’才是正確的態度”錯誤，前文“此留意之禍也”，應該是“‘寓意’而非 ‘留意’”。故選D。
【23題詳解】
此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，題中C項，“就是踐行‘寓意于物’的最好例證”錯誤，根據后文“作寶繪堂于私笫之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也”，作者恐怕其“留意語無”。故選C。
【24題詳解】
此題考核語言連貫的能力，答題時注意上下文的內容，要求填寫的是“凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫”，第二段后面的“鐘繇”“宋孝武、王僧虔”是書畫家或喜歡書畫，因此填入次數合適。故選
B。
【25題詳解】
此題考核分析文章的結構和思路的能力，要求回答第②、③段的論述在第①段的基礎上推進了一層。答題時答出三個段落的內容，然后分析三者之間的關系，最后分析共同論證的觀點，此文第①段先講道理，再引歷史人物正面論證;第②、③段，先以歷史人物反證，繼以個人經歷佐證。緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。
【參考譯文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。老子說:繽的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發狂，但是圣人并沒百因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了，劉備有雄才大略，卻性喜織毛物嵇賡恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子，這難道有什么音樂美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們自身。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。
原來我在年少的時候，也曾經喜歡這兩樣東西，家里所有的部擔心失去;別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說:我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊掠過，豈不愉快的掊受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。
駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮儀，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕、遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面。又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以位他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。
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