嘗試觀上古記，三王①之佐，其名無不榮者，其實②無不安者，功大也。《詩》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名實也，與三王之佐同，而其名無不辱者，其實無不危者，無公故也。皆患其身不貴于國也，而不患其主之不責于天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也。此所以欲榮而愈辱，欲安而益危。民之治亂在于有司，今處官則荒亂，臨財則貪得，列近則持諛，將眾則疲怯，以此厚望于主，豈不難哉！
今有人于此，修身會計則可恥，臨財物資贐則為己。若此而富者，非盜則無所取。故榮富非自至也，緣功伐也。今功伐甚薄而所望厚，誣也：無功伐而求榮富，詐也。詐誣之道，君子不由。
人之議多曰：“上用我，則國必無患。”然用己未必是也。已有患，用己于國，惡得無患乎？故欲為上用者，莫若修身自賢。己，可制也；釋其所制而奪乎其所不制，悖。則未用其治國治官，宜也。若夫內(nèi)事親，外交友，雖可達也，然事親未孝，交友未篤，是所未達，惡能善之矣？故論人無以其所未達，而用其所已達。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主雖過與，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。
（取材自《呂氏春秋·務本》，有改動）
【注】①三王：指夏、商、周三代之君。②實：實利，包括地位、俸祿等。③反情：內(nèi)省，省察自己。
10. 下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是
A. 臨財物資贐則為己 贐：財物
B. 故榮富非自至也，緣功伐也 伐：討伐
C. 交友未篤 篤：忠厚
D. 惡能善之矣 善：認為好
11. 下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A. ①其欲名實也，與三王之佐同 ②失其所與，不知
B. ①而其名無不辱者 ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫
C. ①皆患其家之不富也 ②奚以之九萬里而南為
D. ①以此厚望于主 ②夫趙強而燕弱，而君幸于趙王
12. 下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A. 首段引《詩經(jīng)》的話來說明“為公”與“顧私”的聯(lián)系。
B. 作者認為百官應替君王治理好百姓，方能獲得顯貴之位。
C. 能侍奉父母、結(jié)交朋友的人，作者認為用其治國必無患。
D. 最后一段總結(jié)全文，指出了事君者應該有的姿態(tài)和品格。
13. 將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①然用己未必是也
②古之事君者，必先用能，然后任
14. 第二大題文言文《呂氏春秋·務本》中最后一句說“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。這里所說的“根本”在文中具體指什么？
答
【答案】10. B 11. B 12. C
13. ①但是（如果真的）任用了他，未必是這樣
②古時候侍奉君主的人，一定先貢獻才能，然后才能擔任官職
14. 1為國家建功是個人獲得榮華富貴的根本。2修身自賢是治國治官、建功立業(yè)的根本。
【解析】
10. 試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項”。B項，“故榮富非自至也，緣功伐也”，“伐”如解釋為“討伐”，則與語境不合，且在語法上講不通，從句中來看，“功伐”是“緣”的賓語，故“功伐”應為名詞，是同義副詞，“伐”意思是“功勞”，這句話是說“榮華富貴不是自己來的，是靠功勞得來的”。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。
11. 試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組”。B項，兩個“而”都表轉(zhuǎn)折，卻。A項，“其欲名實也，與三王之佐同”，“與”，介詞，跟；“失其所與，不知”，“與”，動詞，親附，結(jié)交。C項，“皆患其家之不富也”，“之”，結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨立性；“奚以之九萬里而南為”，“之”，動詞，到，去，往。D項，“以此厚望于主”，“于”，介詞，從，向；“夫趙強而燕弱，而君幸于趙王”，“于”，介詞，表被動，被。
12. 試題分析：題干要求選出“下列的理解和分析，不符合文意的一項”，這是考查對文意的理解和概括能力。C項，“能侍奉父母、結(jié)交朋友的人，作者認為用其治國必無患”有誤，文章第三段“內(nèi)事親，外交友，雖可達也，然……”，這是說能侍奉父母、結(jié)交朋友的人并非具有最高修養(yǎng)的人。故“用其治國必無患”于文無據(jù)。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。
13. 試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“然”，然而，但是；“是”，這樣。第二句中，“事”，侍奉；“能”，才能；“然后”，這樣之后；“任”，擔任官職。
14. 試題分析：題干問的是“‘忠臣之行，近知本矣’，意思是‘忠臣行事，接近于懂得什么是根本’。這里所說的‘根本’在文中具體指什么”，這是考查學生理解文意篩選概括信息的能力。分析原文，前兩段的核心是臣子要獲得良好的聲譽與優(yōu)厚的待遇必須有功于國，而一個人要做到有功于國，又必須首先修養(yǎng)自身，這則是第三段的內(nèi)容。此后才引出“知本”之論，所以關(guān)于什么是為臣之本，自然應當從前面的闡述中來，所以得出“為國建功”和“修身自賢”的結(jié)論。
參考譯文：
曾試看上世古書，三王的輔臣，他們的聲譽沒有不榮耀的，地位沒有不安穩(wěn)的，（這是因為他們）功績顯赫的緣故?！对娊?jīng)》上說:“好雨落在公田里，一并下在私田上。”三王的輔臣，都能有功于公家，從而獲得自己的私利。平庸君主的輔臣，他們希望得到自已的名譽地位能與三王的輔臣們相同，可是他們的名聲沒有不蒙受恥辱的，他們的地位沒有不岌岌可危的，（這是因為他們）沒有為國家建立功勛的緣故。（他們）都擔心自身不能在國內(nèi)顯貴，卻不擔心自已的君主在天下沒有受人尊重的地位；他們都憂慮自已的家族不能富足，卻不憂慮自己的國家不強大。這就是導致他們越追求榮耀富貴反而越是蒙受恥辱，越是向往安逸反而越是危險的原因。人民治理得好壞在于百官，如今（世人）居官就放縱悖亂，見到財物就貪得無厭，官位接近君主就阿諛奉承，統(tǒng)率軍隊就倦怠怯懦，憑這樣的表現(xiàn)卻奢望君主能給以優(yōu)厚的待遇，這不是太難了嗎?
如果有這樣一個人，認為修養(yǎng)自身、得當?shù)靥幚碡斘锸强蓯u的。面對錢財就想占為已有。像這樣而富足的，除非是去盜竊，否則便無法取得財富。所以，榮華富貴不是自已來的，是要靠建立功勞去獲得的。功績平平卻奢求太高，這是蒙騙；沒有建立功績卻想榮華富貴，這是詐取。蒙騙、詐取的方法，正人君子是不采用的。
人們的議論大都說：“（如果）君主任用我，（那么）國家肯定不會有禍患。”但是（如果真的）任用了他，未必是這樣。（如果）他自身有禍患，任用這樣的人來治理國家，（國家）怎么能沒有禍患呢？所以要得到國君的重用，沒有什么比修養(yǎng)身心、使自身賢明更重要的了。自身是自已可以約束控制的，放棄自已力所能及的事，卻去奮力強取自已力所不及的事，這就叫悖謬。（悖謬的人，）不讓他們治理國家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外結(jié)交朋友，即使是可以達到的，但是（如果）侍奉父母不孝順，結(jié)交朋友不忠厚誠摯，這些都不能做到，怎么能認為他好呢？所以，評論人不能依據(jù)他所沒有做到的那些事，而應該根據(jù)他已經(jīng)做了的那些事。
古時候侍奉君主的人，一定先貢獻才能，然后才能擔任官職；一定先省察自身，然后才能接受俸祿。君主即使多給俸祿，臣子也不無故接受。忠臣的行為，接近于懂得什么是（做臣子的）根本。
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