蘇軾
①道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂天蒼莽，行者倦?yún)挕７舶税倮铮嫉渺`璧張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池;取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思;椅桐檜柏，有山林之氣;奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)，果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。
②維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈璧，而為此園，作蘭皋之亭養(yǎng)其親，其后出仕于朝，名聞一時。推其馀力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園中之百物，無已不可人意者，信其用力之多且久也。
③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上;閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可，故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
④余為彭城二年，樂其風土，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉，南望靈璧，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。
⑤元豐二年三月二十七日記。
21.可填入第②段方框處的虛詞是（ ）。（1分）
A.則 B.因C.而 D.以
22.分析第①段畫線句的作用。（3分）
23.分析本文第③段所表達的思想感情。（3分）
24.第④段寫了作者自己的經(jīng)歷，分析這一內容在文中的作用。（4分）
答
21.（1分）D
22.（3分）(1)交待園亭的具體位置和漫長行程：從開封向東，先坐船再走陸路，經(jīng)過使人厭倦的黃土平原，行程共八百里。（2）開篇四言句，整齊且對仗工穩(wěn)，濁流、黃塵、陂田突出景色單調，令人厭倦，為張氏園亭美好景色鋪墊。
23.（3分 ）答案示例：第三段作者表達由靈璧張氏園亭引發(fā)的議論。首先作者由“古之君子，不必仕，不必不仕。”（古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官）指出“仕”“不仕”要像飲食一樣，自己感到適意就行的觀點。然后指出士子很難做到合于古人的君臣節(jié)義，贊揚張氏先君用心良苦，深謀遠慮，為后代修建了這樣一個出可仕、退可隱的好園亭，澤被子孫。議論、評價主要表達作者對張氏園亭及建造者的頌揚，曲折流露作者自己“仕”“不仕”的矛盾心情。
24.（4分）文末作者表達了想在徐州買田置園以養(yǎng)老，與張氏莊園南北相望，且時與張氏子孫往來游樂的愿望。置園設想表達從張氏園亭受到啟發(fā)，對張氏園亭的羨慕；含蓄流露作者趨歸隱逸的心志；以此結尾，回應上文對張氏園亭美景、選址以及筑園深遠用心的贊美，是“出可仕、退可隱”的人生觀的具體表達。
參考譯文:
離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘;又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美;青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽;奇花異草,讓人回憶起京、洛的繁華;高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花 了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食-樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官,外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙;閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲,凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風土人情,不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地養(yǎng)老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這- -天已為時不遠了。
元豐二年三月二十七日記。
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