先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇史艾賢 詩以至晝夜忘"，惟讀書是務。及舉進士時，學者方為四六，號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所傳。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書。公曰：“宋公于傳’功深而日久'豈可掩其名，奪其功？于是《列傳》書宋公。先公平生以獎進賢材為己任。今湖州孫正言覺 為合肥主簿，未與公相識。郡守怒之，欲招拾以罪.時胡侍講在太學以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行，橫身當事，不恤浮議。是時，今司徒弗魏公當國，每諸公聚議，事有未可,公未嘗不力爭,或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。
（《文忠集•附錄二•先公事跡》，有刪節）
（乙）
嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有著龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。誓如大川喬岳，不見其運動，而功利之及 于物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒也，赤子無所仰范，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當匍匐往吊而懷錄不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已實!蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉!尚享!
（蘇軾《祭歐陽文忠公》.有刪節）
（丙）
惟公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣！如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危;及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不 居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與顆水之湄。
（王安石《祭歐陽文忠公》，有刪節）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣岀入/受教于門下/聞公之喪/義當匍街往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩
B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩
C.昔我先君懷寶巡世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩
D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪[來源:學.科.網Z.X.X.K]/義當匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩
11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是（3分）
A. 國子監，封建時代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”或 “國學”，就學的學員皆稱太學生或國子生。
B. 省試，明清時稱會試，由禮部主持，每三年舉行一次，第一名稱為會元。從文 中可知，歐田修是省試的會元。
C. 文忠，是歐陽修的i益號。古代很多文學家的作品集常以謚號命名，例如《歐陽 文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D. 尚享，也作“尚饗”，是指尊崇、高尚的享受，是舊時祭文結語，表示希望死者來享用祭品，表達對逝者的悼念。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間；修撰《唐書》完成后，皇帝贊其為修史第一人；文風豪健俊偉，令王安石嘆服。
B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識時，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時，公卿聚集議事，歐陽修都會據理力爭；上朝奏事，冬議不合時，也會反復爭辯，無所顧忌。
D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，王安石嘆其高遠深厚的才識，由衷贊美歐陽修一生的人品功業，情真意切。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。（4分）
（2）方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。（4分）
14.從表達方式和語言風格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。（3分）
答
10、A
11、C
12、A
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