[明]鐘惺
①林古度曰:白云先生陳昂者，字云仲，福建莆田黃石街人也。所居所至，人皆不知其
何許人。自隱于詩，性命以之。
②其后，莆田中倭①，城且破，先生領妻子，奔豫章，織草履為日。不給，繼之以卜。泛彭蠡，?憩匡廬山，觀陶令之跡，皆有詩，已入楚，由江陵入蜀，附僧舟傭爨以往。至市轍傭于僧，遂遍歷三峽、劍門之勝，登峨嵋焉。所傭僧輒死。反自蜀，寓江陵、松滋、公安、巴陵諸處。
至金陵，姚太守稍客之，給居食。久之，姚太守亦死，無所依，仍賣卜秦淮。或自榜片紙于扉，為人傭作詩文。其巷中人有小小慶吊持百錢斗米與之輒隨所求以應。無則又賣卜，或雜以織屨。而林古度與其兄楙者，閩人，林孝廉初文子，寓居金陵者也。一日，兄弟過其門，見所榜片紙于扉者色有異， 突入其室，問知為莆田人，頗述其平生。一扉之內席床岳灶②，敗紙退筆，錯處其中。檢其詩誦之。是時古度雖年少，頗曉其大意， 稱之。每稱其一詩，輒反面向壁流涕悲咽，至于失聲。其后每過門，則袖餅餌食之，輒喜。復出其詩，泣如前。居數年，竟窮以死。其子倉皇出覓棺衣，舁之中野。古度兄弟疾走索其集，無所得，得先生手書五言今體一帙，其自序略云:“昂壯夫時，尤嗜五言，第家貧無多古書，得王右丞即誦讀右丞，得杜工部即誦讀工部。閑取其所中規中矩者，時或一周旋之，又時或一折旋之③，含筆腐毫，研精殫思。”
③論曰:明自有詩，而二三君子者自有其明詩，何隘也?畫地為限，不得入。自縉紳士夫，非其所交游品目④，不使得見于世者多矣，況老賤晦辱之尤如陳昂者乎?近有徐渭、宋登春，皆以窮而顯，然未有如昂之窮者也。吾友張慎言曰:“自今入市門，見賣萊傭，皆宜物色之，恐有如白云先生其人者。”甚矣，有激乎其言之也。
[注]①中倭:遭到倭寇攻擊。②席床缶灶:以草席作床，以瓦罐作灶。?③“時或”兩句:指經常揣摩王維，杜甫的詩歌，進行創作。④品目:評品稱道
15.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)
(1)遂遍歷三峽、劍門之勝
(2)舁之中野
16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)
(1)或自榜片紙于扉( ?)
A.公文
B.張貼
C.捆綁
D.標榜
(2)皆宜物色之( )
A.訪求
B.看到
C.神色
D.景色
17.把第②段畫浪線句譯成現代漢語。(6分)
其后每過門，則袖餅餌食之，輒喜。復出其詩，泣如前。居數年，竟窮以死。
18.第②段畫線部分斷句正確的一項是( )。(2分)
A.其巷中人有小小慶吊持百錢，斗米與之輒隨，所求以應。
B.其巷中人有小小慶吊，持百錢斗米與之，輒隨所求以應。
C.其巷中人有小小慶吊，持百錢斗米與之輒隨，所求以應。
D.其巷中人有小小慶吊持百錢，斗米與之，輒隨所求以應。
19.林古度為什么向作者介紹陳昂其人其詩?請分析其原因(3分)
20.全文取材有多種來源，請分條概述。(4分)
答
15.（1）美景 ?（2）抬（2分）
16.（1）B （2）A（2分）
17. 從那以后（林古度兄弟）每次登門拜訪他，就袖中藏著餅餌給他吃，白云先生就很高興。他又拿出詩作給林氏兄弟讀，像過去一樣流淚哭泣。過了幾年，最終窮困而死。（6分。得分點：過；省略“林古度兄弟”；袖；食；省略“白云先生”；“如前”后置；竟；以）
18.B（2分）
19. 示例：林古度與陳昂都是福建人，又都寓居金陵；林古度同情陳昂的不幸命運；林古度欣賞陳昂的詩作；希望作者能夠傳揚其人，傳播他的詩作。（3分）
20.由林古度轉述傳主生平；傳主自序中敘述自己的詩歌創作狀況；作者耳聞目睹詩壇現狀；友人張慎言的感嘆。（4分）
二
【注】①周旋之：根據作品格式加以揣摩創作。折旋之：引申其中一點加以發揮。
4．下列對文中加粗部分的斷句，正確的一項是
A.是時古度雖年少/頗曉其大意/稱之/每稱其一詩輒反/面向壁流涕/悲咽至于失聲/其后每過門/則袖餅餌/食之輒喜/復出其詩/泣如前
B.是時古度雖年少/頗曉其大意/稱之/每稱其一詩/輒反面向壁流涕悲咽/至于失聲/其后每過門/則袖餅餌食之/輒喜/復出其詩/泣如前
C.是時古度雖年少/頗曉其大/意稱之/每稱其一詩/輒反面向壁流涕悲咽/至于失聲/其后每過門/則袖餅餌/食之輒喜/復出其詩/泣如前。
D.是時古度雖年少/頗曉其大/意稱之/每稱其一詩/輒反面向壁流涕/悲咽至于失聲/其后每過門/則袖餅餌食之/輒喜/復出其詩/泣如前
5．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是
A.陶令、王右丞、杜工部分別指的是陶淵明、王安石、杜甫，“令”“右丞”“工部”都是官職。
B.豫章、彭蠡、匡廬都是古地名，分別指的是江西南昌、鄱陽湖和廬山。
C.孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思，它在漢朝是察舉任用官員的一種科目。明清時它又成為對舉人的雅稱。
D.縉紳原意是插笏(古代朝會時官宦所執的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，是舊時官宦的裝束，后轉用為官宦的代稱。
6．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是
A.陳昂一度靠為僧人燒飯得以游歷三峽、劍門等地，后又在金陵靠賣草鞋、給人占卜、為人寫詩文度日，一生窮困，但不放棄寫詩。
B.陳昂年輕的時候家境貧寒，但他熱愛詩歌，誦讀能得到的有限的古人詩集，并且挑選其中的好詩加以研究揣摩，自己進行創作。
C.林古度兄弟不僅同情陳昂的處境，經常接濟他的生活，也很贊賞陳昂的詩，在陳昂死后還用心搜集陳昂的詩作，是陳昂的知音。
D.這篇小品文的主旨，不僅在于表達對陳昂的同情和贊賞，更在于強調詩歌創作離不開詩人豐富的生活經歷和艱難痛苦的人生磨礪。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)自隱于詩，性命以之，獨與馬公子善。
(2)其視世人紛紛藉藉過乎其前者，眼中皆以為何物？
答
4．B
5．A
6．D
7．(1)他自己隱居在詩歌中，把詩歌當做自己的性命，只和馬公子交好。
(2)他看到紛紛攘攘從面前經過的世人，眼中都把他們看成什么東西呢？
解析
4．本題考查文言文斷句的能力。根據上下文，斷句部分的意思是：這時，古度雖年少，還能讀懂詩的大意，贊嘆不已。每當贊嘆時，白云先生就轉過臉面向墻壁流淚悲傷，以至失聲。后來再經過他家門前時，就帶些食物給他吃，白云很高興；又拿出詩作給林氏兄弟讀，他自己悲傷如前。“大意”是“曉”的賓語，“反面向壁”是動作描寫，“流涕悲咽”是神態描寫，不可斷開，根據這些可以判斷出答案。
5．本題考查識記文學常識的能力。A項，“王右丞”指的是王維。
6．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。D項，“強調詩歌創作離不開詩人豐富的生活經歷和艱難痛苦的人生磨礪”無中生有。
7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯句子要做到字字落實和盡量直譯，找準句中的關鍵字詞和句式。（1）“隱”的意思是“隱居”；“性命以之”是介詞結構后置句；“獨”的意思是“單單，只”；“善”是形容詞做動詞，交好。（2）“視”的意思是“看”；“世人紛紛藉藉過乎其前者”是定語后置句；“以為”即“以之為”，意思是“把……當作，把……看成”。
【翻譯】
林古度說：白云先生陳昂，字云仲，福建莆田黃石街人。從他的衣食住行看，人們都不知道他是什么地方的人。他自己隱居在詩中，把詩歌當做自己的性命，只和馬公子交好。
自從莆田被倭寇入侵，城池被破壞，先生率領妻子兒女投奔豫章郡，以編制草鞋為生。后來由于生意不景氣，他又以占卜為生。無論是泛舟彭蠡，在廬山休憩賞景，還是瞻仰陶淵明遺跡，都留下了詩作。不久進入楚國，由江陵入蜀地，他是附乘和尚的便船，并受雇于和尚，為他們燒火做飯前往的。到了蜀地仍舊受雇于和尚，于是有機會游歷三峽、劍門這些勝地，登峨眉欣賞美景。和尚死后，他就從蜀地返回，寓居在湖北的江陵、松滋、公安和湖南的巴陵等處。
到了金陵，姚太守漸漸地把它當做賓客，供他住處和食物。一段時間后，姚太守也去世，他無所依靠仍然在秦淮河畔以占卜為生。有時在門上貼著字紙，替人家作詩文。那個地方的人家如果有小小的喜事和喪事，就帶些百錢和斗米給他，他就按照來人的要求去做。沒有事的時候，又從事占卜，有時再做些織草鞋的事。林古度與他的兄長林茂是福建人林孝廉初文的兒子，寓居金陵。有一天，兄弟兩人經過白云先生的門口，看到貼在門上的字紙，進到他的家，通過打聽才知道，他是福建莆田人。白云先生詳細地敘述了自己的情況。他的屋內以草席為床，以瓦罐作灶，用過的紙筆，放滿屋子。見到他的詩作就誦讀起來。這時，古度雖年少，還能讀懂詩的大意，贊嘆不已。每當贊嘆時，白云先生就轉過臉面向墻壁流淚悲傷，以至失聲。后來再經過他家門前時，就帶些食物給他吃，白云很高興；又拿出詩作給林氏兄弟讀，他自己悲傷如前。過了幾年，最終因窮困而死。他的兒子急急忙忙出去置辦衣物棺木，將其掩埋在田野中。
古度兄弟倆急忙趕去索取他的詩集，一無所獲，后來得到先生手書五言今體一帙。他的詩作我不能為它命名，他在自序中說：“陳昂年輕時，特別愛好五言。只是家貧沒有很多的古書，得到王維的書就讀王維的，得到杜甫的書就讀杜甫的。有時根據作品的格式揣摩創作，有時引申其中的一點加以發揮，把所思所想的都寫下來。”
有評論說：人因為詩而顯名傳揚，可是只有二三個君子因為詩歌而顯名，詩歌這條路是多么的狹窄啊！對于那些達官貴人而言，詩歌并不是他們交游品鑒所需的，這才使詩歌不能流傳到世上，這種情況很多。況且像陳昂這樣的布衣百姓呢!近有徐渭、宋登春，都是因為窮困而傳揚，在詩歌方面卻得不到顯揚，他們的詩歌都比陳昂遜色，可是沒有陳昂窮困。我曾經在思考白云先生織草鞋、占卜、受雇于人燒火做飯、為人寫作的時候，心中都有什么想法？他看到紛紛攘攘從他面前經過的人，眼中卻把他們當做什么人呢。探求他的內心所思卻不能知曉。我的朋友張慎言說：“從今天去集市，看見賣菜的人都應該好好看看，唯恐有像白云這樣的人。”他的話很有啟發啊！
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