元•朱德潤
余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。
余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無錫之北門數里大石橋入。過水村漁浦，野田荒墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽鎮，始見酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸高丈余河流彎曲若蜿蜒之勢始抵江陰州治晚謁翟伸直州尹夜宿橋岸下。
明日西回，登覽高丘，則東瞰長江，南連吳會，復自灣河過佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤邐青山迎棹，樵歌牧唱，相與應答，舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。
兩山之間，浦溆縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉岸曲，板橋為梁，即三山塢。其間民居輳集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風俗熙熙，翁呼兒蕘，婦餉姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，烏噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村①焉。其山皆不甚高峻，而松篁蒼翠，石磴丹堊，或頗然如屋，或頑然如虎；洼然而湫，林然而壁；少焉，卻出山塢，有橫山在前，野田開豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。
嗟夫！一元之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒陬，不經名賢游覽，遂寂寥無聞，江陰諸山是矣。余不識溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過是。惜不得與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之；且舟中傲仉②，覽之未詳，姑書以識歲月。
注：①朱陳村：在今江蘇豐縣東南，傳說中僅朱陳兩姓，世為婚姻，男耕女織，風俗淳樸。②傲仉：動搖不安的樣子。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下/
B．又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下/
C．又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚/謁翟仲直州尹/夜宿橋岸下/
D．又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢/始抵江陰州治晚謁/翟仲直州尹夜宿橋岸下/
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．至正，元惠宗的年號，“至正”意思為“最中正之道”。年號是古代紀年的一種名號，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。
B．丁亥，中國的干支紀年中一個循環的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序相配，六十為一周，周而復始，循環記錄。
C．既望，古代紀日法的特定名稱，陰歷每月十六。“望”即“望日”，一般指陰歷每月十五，“既望”即“過了十五”為“十六”。
D．一元，指宇宙開始前的混沌狀態。一，萬物開始；元，本義是頭，引申為開始、根本、根源等，道家學派用以指萬物之本﹣﹣道。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．本文以生動形象的筆觸，清新明快的語言，繪制了一幅江南的山村水鄉圖，河渠交錯，岸柳掩映；丘岡連綿，屋瓦參差。
B．作者以閑適的目光攝取了一幅農家樂圖景，翁兒婦姑各操其業，雞犬豕牛各得其所，村莊和順太平，一派豐收在望景象。
C．第三段的描寫以行舟為立足點，采用移步換景的手法一一展現所見景物；而且句式上也富有特色，駢散結合，錯落有致。
D．文章起結處呼應緊密，開頭說自己有游山記稿的習慣，結尾說由于未能仔細游覽，只好暫時記下這次游歷做個時間的記錄。
（4）最后一段作者發出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？
（5）把下列文言句子翻譯成現代漢語。
①逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（蘇軾《赤壁賦》）
②及既上，蒼山負雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）
答
（1）B．“至他村”是動賓短語，中間不斷開，排除AD；“晚”修飾“謁”，其后不斷開，排除C．譯文：又行十里，到達佗村，堤岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態，這才到達江陰州治所在地。晚間謁見翟仲直州府尹，夜晚停宿在橋岸下。
（2）A．“太祖”是廟號，不是年號。
（3）C．“以行舟為立足點”錯，第三段寫景不全是在河中船上，原文有“登覽高丘，則東瞰長江，南連吳會”。
（4）①三山景色秀麗，但在荒遠的郊野，寂寞無聞，知道的人并不多。②遺憾不能和友人一起游覽并品題美景。
（5）①時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。
②等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
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