眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋吾不以為病應(yīng)之曰孔子稱與其不遜也寧固又曰以約失之者鮮矣又曰士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！
近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。
又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！
昔季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。
（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪減）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.人皆嗤吾固陋/吾不以為病/應(yīng)之曰/孔子稱與其不遜也寧固/又曰以約失之者鮮矣/又曰士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也/
B.人皆嗤吾固陋/吾不以為病/應(yīng)之曰/孔子稱與其不遜也/寧固又曰以約失之者鮮矣/又曰士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也/
C.人皆嗤吾/固陋/吾不以為病/應(yīng)之曰/孔子稱與其不遜也寧固/又曰以約失之者鮮矣/又曰士志于道而恥惡衣惡食者/未足與議也/
D.人皆嗤吾/固陋/吾不以為病/應(yīng)之曰/孔子稱與其不遜也/寧固/又曰以約失之者鮮矣/又曰士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.忝，字義為辱，有愧于，常用作謙辭，意思是自己名列在內(nèi)，使同人有辱。文中“二十忝科名”是指二十歲那年忝列在進(jìn)士科名之中。
B.聞喜宴，文中指朝廷宴請(qǐng)新科進(jìn)士及諸科及第者的宴席，不同朝代宴會(huì)方式、地點(diǎn)有不同。同年，是科舉時(shí)代同榜考中之人的互稱。
C.李文靖、張文節(jié)均為北宋名相，文靖、文節(jié)分別是兩人的謚號(hào)。古人死后，后人依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)叫謚號(hào)。
D.享，原指向神靈祖先進(jìn)獻(xiàn)食物，后泛指貢獻(xiàn)；又引申為擁有、享受或宴享。文中“公叔文子享衛(wèi)靈公”的“享”意為前者。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.司馬光樸實(shí)無華，低調(diào)生活。聞喜宴上考慮君恩不可違才戴上花；平生飲食節(jié)儉適度，承襲著清廉家風(fēng)。
B.今人以節(jié)儉互相譏議的風(fēng)氣令司馬光深感不安，他認(rèn)為像公叔文子和寇萊公那樣追求奢靡實(shí)在是不可取的。
C.文中提到了李文靖公、張文節(jié)及春秋時(shí)期的季文子等人的事跡，他們都是戒奢以儉的典范，深受作者敬服。
D.文題《訓(xùn)儉示康》中“康”指司馬光之子司馬康，司馬光寫此文，目的就是提醒兒子以史為鑒、崇尚節(jié)儉。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。（4分）
(2)茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。（4分）
14.張文節(jié)當(dāng)宰相時(shí)，生活享受同以前當(dāng)河陽節(jié)度判官時(shí)一樣，他為何這樣做？（3分）
答
10.A 正確斷句為：人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’；又曰‘以約失之者鮮矣’；又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也’。
11.D 文中指引申義。
12.D 寫作本文的目的是“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。
13.（1）也不敢穿臟破的衣服來顯示與眾不同而求取好名聲，只是順從我的本性做事罷了。
（“服垢弊”“干”“但”各1分，句意1分，共4分）
（2）如果有人不這樣做，人們就會(huì)爭先責(zé)怪他，認(rèn)為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。（“然”“非”“靡”各1分，句意1分，共4分）
14. ①由儉入奢易，由奢入簡難
②自己的俸祿不能長期享有，自己的健康不能長期保持,自己不能永遠(yuǎn)蔭庇子孫
③家人一旦習(xí)慣于奢侈生活很難改變
【參考譯文】
我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨(dú)有我不戴花。同年中舉的人說：“皇帝的恩賜不能違抗。”于是才在頭上插一枝花。一輩子對(duì)于衣服取其足以御寒就行了，對(duì)于食物取其足以充饑就行了，（但）也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性（做事）罷了。
一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這有什么不好。回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸’，又說：‘因?yàn)楣?jié)約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的人，是不值得跟他談?wù)摰?rsquo;，古人把節(jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，哎，真奇怪啊！”
近年來的風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。我記得天圣年間，我的父親擔(dān)任群牧司判官，有客人來未嘗不備辦酒食，有時(shí)行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過七杯酒。酒是從市場上買的，水果只限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器。當(dāng)時(shí)士大夫家里都是這樣，人們并不會(huì)有什么非議。聚會(huì)雖多，但只是禮節(jié)上殷勤，用來作招待的東西雖少，但情誼深。近來士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個(gè)品種，餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)賓客好友，常常是經(jīng)過了幾個(gè)月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請(qǐng)。如果不這樣做，人們就會(huì)爭相責(zé)怪他，認(rèn)為他鄙陋吝嗇。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。
又聽說從前李文靖公擔(dān)任宰相時(shí)，在封丘門內(nèi)修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉(zhuǎn)過身。有人說地方太狹窄，李文靖公笑著說：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實(shí)狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經(jīng)很寬了。”張文節(jié)擔(dān)任宰相時(shí)，自己生活享受如同從前當(dāng)河陽節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人有的勸告他說：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實(shí)是清廉節(jié)儉，外人有很多對(duì)您有像公孫弘蓋布被子搞欺詐的譏評(píng)。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是。”張文節(jié)嘆息說：“我現(xiàn)在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉就困難了。像我現(xiàn)在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣奢侈的時(shí)間已經(jīng)很長了，不能立刻節(jié)儉，那時(shí)候一定會(huì)導(dǎo)致無存身之地。哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠(yuǎn)慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
過去季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時(shí)，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當(dāng)時(shí)
有名望的人認(rèn)為他忠于公室。公叔文子在家中宴請(qǐng)衛(wèi)靈公，史鰌推知他必然會(huì)遭到禍患，到了他兒子公叔戌時(shí)，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，子孫習(xí)染他的這種家風(fēng)，現(xiàn)在大多窮困了。其他因?yàn)楣?jié)儉而樹立名聲，因?yàn)樯莩薅匀缤龅娜诉€很多，不能一一列舉，姑且舉出幾個(gè)人來教導(dǎo)你。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實(shí)行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)用它來教導(dǎo)你的子孫，使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗。
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