子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀之統而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容。賜。而志不遠矣！”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》）
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A. 君子能修其道/綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容
B. 君子能修/其道綱而/紀之統而/理之而不能為容/今爾不修爾道而求為容
C. 君子能修其道/綱而紀之/統而理之而/不能為容今/爾不修爾道而求為容
D. 君子能修/其道綱而紀之/統而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容
12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A. 諸侯：古代中央政權分封的各國國君的統稱。周制分公、侯、伯、子、男五等。
B. 大夫：古代官名。西周以后先秦諸侯國中，國君之下依次有卿、士、大夫三級。
C. 伯、叔：古代兄弟排行。伯指排行老大，叔指排行老三。亦有孟、仲、季之說。
D. 王子：帝王的兒子。嫡長子多會作為皇位繼承人被立為太子，又稱皇儲或儲君。
13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的—項是（3分）
A. 陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調發役徒將孔子圍困在野外。
B. 孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，就連子路這時也沉不住氣了。而孔子用自己的行為為他所倡導的士節寫下了形象的注解。
C. 子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔子之道表示質疑，表現了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。
D. 顏回認為正確的主張不被別人采納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養。孔子聽了顏回的回答感到欣慰，許諾讓顏回擁有許多財產，自己愿給他當管家。
14．把文中畫下劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。
（2）賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。
答
11、A
12、B
13、D
14.（1）但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。（4分）
（2）賜，優秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。（6分）
參考譯文：
孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫們謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都不符合仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調發役使將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有窮困的時候嗎？” 孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。”
子貢面有怒色。孔子說：“賜啊，你以為我是個博學強記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？” 孔子說：“不是啊。我做人能始終堅守一個根本原則。”
孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”子路說：“或許我們還沒有達到“仁”吧！所以別人不信任我們。或許我們還沒有達到‘智’吧！所以別人不實行我們的學說。” 孔子說：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干（的遭遇）？”
子路出去，子貢進來見面。孔子說：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其宏大。所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”孔子說：“賜，優秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規范國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世人接受。如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠大了！”
子貢出去，顏回進來見孔子。孔子說：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什么淪落到這個地步？”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納擔心什么？正是不被容納，然后才現出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經宏大美好而不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納擔心什么？不被容納然后才現出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產，我給你當管家。”于是孔子派子貢到楚國求救。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。
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