國(guó)無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊莊王并國(guó)二十六，開地三千里；莊王之氓①社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻盡陶、魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！
故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。然則主有人主之名，而實(shí)托于群臣之家也。故臣曰：亡國(guó)之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故繩直而枉木斷，準(zhǔn)夷而高科削，權(quán)衡縣而重益輕，斗石設(shè)而多益少。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
﹣﹣選自《韓非子•有度》
注：①氓：通“泯”滅，盡。
（1）下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是 
A．其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也 務(wù)：從事，致力
B．故審得失有法度之制者 審：明白，知道
C．上智捷舉中事，必以先王之法為比 中：合乎
D．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 過：超過（某個(gè)范圍或限度）
（2）下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 
A．則是負(fù)薪而救火也 他植者則不然。
B．屬數(shù)雖多，非所以尊君也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
C．亡國(guó)之廷無人焉 置杯焉則膠
D．大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。
（3）下面對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 
A．“有度”意指治理國(guó)家要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。
B．開篇列舉楚、齊、燕等國(guó)相繼興盛滅亡的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。
C．如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。
D．要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。
（4）把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。
②故明主使法擇人，不自舉也。
③上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。


答
（1）D．過，過失，罪過。譯文：懲罰罪過不避開大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。
（2）A．連詞，那么\連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；
B．都是連詞，表目的，用來……的；
C．語氣詞，表陳述語氣，了\兼詞，兼“于之”；
D．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是\連詞，表順承，可不譯。
（3）B．“引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)'有度'的話題”分析有誤，列舉楚、齊、燕等國(guó)相繼興盛滅亡的史實(shí)是為了證明“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”的觀點(diǎn)。
（4）①在沂水中沐浴，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回來
②所以圣明的君主用法制來選拔人才，不憑自己的意愿來舉薦人才。
③君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會(huì)強(qiáng)勢(shì)而掌握治國(guó)的要領(lǐng)，所以先王把法令看得很重并將它傳下來。

參考譯文：
     一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大，也不可能永遠(yuǎn)衰弱。君主依法辦事，國(guó)家就強(qiáng)大；君主不依法辦事，國(guó)家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個(gè)國(guó)家，開拓三千里疆域；楚莊王拋下國(guó)家死亡之后，楚國(guó)便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個(gè)國(guó)家，開辟了三千里疆土；齊桓公死后，齊國(guó)因此衰弱。燕襄王以黃河作為國(guó)界，以薊城為國(guó)都，外圍有涿和方城，攻破齊國(guó)，平定中山，有燕國(guó)支持的就被人重視，無燕國(guó)支持的就被人看輕；燕襄王死后，燕國(guó)也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國(guó)，救援趙國(guó)，奪取河?xùn)|地，全部攻占陶、衛(wèi)領(lǐng)土；對(duì)齊用兵，占領(lǐng)平陸；攻韓，拿下管地，一直打到淇水岸邊。睢陽交戰(zhàn)，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰(zhàn)，楚軍敗；魏國(guó)的軍隊(duì)遍布天下，威風(fēng)傳遍中原文明的國(guó)家；魏安釐王死后，魏國(guó)隨之衰弱。所以有了楚莊王、齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強(qiáng)盛。如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。這些國(guó)家本已經(jīng)混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊，這好比背著干柴去救火，國(guó)家會(huì)更加混亂和衰弱。
     現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國(guó)家法令的，老百姓就能安寧并且國(guó)家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實(shí)行國(guó)家法令的，軍隊(duì)就會(huì)強(qiáng)大而敵人相對(duì)弱小。所以明察得失又有法度的規(guī)定，用來駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標(biāo)準(zhǔn)以了解遠(yuǎn)方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙。現(xiàn)在如果按聲譽(yù)選用人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面緊密勾結(jié)；如果根據(jù)朋黨的關(guān)系來推薦官員，那么老百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不求依法辦事。以虛假的名聲為依據(jù)獎(jiǎng)賞，以誹謗的流言作為依據(jù)施行處罰，那么喜歡獎(jiǎng)賞而厭惡處罰的人，就會(huì)丟掉國(guó)家法定的職責(zé)，玩弄個(gè)人手段，互相包庇利用。因此忠臣無罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒有功勞卻坐享安樂利益。這是國(guó)家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會(huì)廢棄法度而設(shè)法撈取個(gè)人權(quán)勢(shì)，不把國(guó)家的法令當(dāng)回事了。屢次進(jìn)出奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點(diǎn)也不考慮君主國(guó)家的利益。君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來尊崇君主的；各種官員雖然一應(yīng)俱全，但卻不是君主所需用來承擔(dān)國(guó)家大事的。所以下臣我說：衰亡的國(guó)家朝廷中沒有人。朝廷里沒有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強(qiáng)國(guó)家；大臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國(guó)家的俸祿去培養(yǎng)私交，不把官員職責(zé)當(dāng)回事。之所以會(huì)造成這種局面，是因?yàn)榫髟谏厦娌灰婪Q斷政事，而聽?wèi){下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來選拔人才，不憑自己的意愿來用人；按法制來考核臣下的功績(jī)，而不靠自己的主觀來推測(cè)。有才能的人不被埋沒，壞人壞事無從掩飾，徒有虛名的人不能進(jìn)用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過是非而國(guó)家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。
     所以說：高明的木匠用肉眼測(cè)度木材也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)，但首先一定要用規(guī)和矩作為標(biāo)準(zhǔn)；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據(jù)。所以用法令來治國(guó)，就是用法令作為標(biāo)準(zhǔn)衡量事物罷了。法令不偏袒權(quán)貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭(zhēng)辯。懲罰罪過不避開大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。所以矯正上面的過失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統(tǒng)一人們的行為使其合乎規(guī)范，沒有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過于懈怠的行為，制止詐偽的發(fā)生，沒有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴(yán)厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴(yán)明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會(huì)強(qiáng)勢(shì)而掌握治國(guó)的要領(lǐng)，所以先王把法令看得很重并將它傳下來。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒有區(qū)別了。

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