【甲】項羽不足以持敗，一摧垓下，遂憤恚失守而自剄，量不足以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。【乙】李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴而以頭觸嗣源曰：“天下與爾共之。”卒為嗣源所迫，身死國滅，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當盡，嗣源雖挾不軌之心，無有為之效命者，自斂雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰之中，勝出于意外而弗能自抑也。【丙】
漢高一敗彭城，再敗滎陽，跳身孤走，而神不為怵，故項羽終屈其難折之鋒。宋祖端居汴京，曹彬為下江南，收六十余年割據不服數千里之疆土，而不輕授以使相，故功臣終安臣節而天下定。成大業者，在量而不在智，明矣。量者，定體于恒者也。體定于百年之長慮，而后機不失于俄頃。憂喜變遷，須臾不制，轉念知非，而勢已成乎莫挽，唯定體之不立故也。【丁】敗則唯死而已，勝則驕淫侈靡，無所汔止，羽、存勖之以傾敗終也，決于此耳。
生之與死，成之與敗，皆理勢之必有，相為圜轉而不可測者也。既以身任天下，則死之與敗，非意外之兇危；生之與成，抑固然之籌畫。生而知其或死，則死而知其固可以生；敗而知有可成，則成而抑思其且可以敗。生死死生，成敗敗成，流轉于時勢，而皆有量以受之，如丸善走，不能踰越于盤中。其不動也如山，其決機也如水，此所謂守氣也。氣守而心不動，乃以得百里之地而觀諸侯、有天下，傳世長久而不危。豈徒介然之勇，再鼓而衰，不足恃哉？智足以制勝，而俄頃之間，大憂大喜之所乘，聲音笑貌傳其搖蕩無主之衷，傾敗即成乎莫挽。豪杰之與凡民，其大辨也在此夫！
（取材于清·王夫之《讀通鑒論》）
注釋：【1】李存勖：后唐開國皇帝。
6．將下面的句子填入原文中，銜接最恰當的一項是（3分）
羽可以居勝而不可以持敗，故敗則必亡。存勖可以忍敗而不足以處勝，故勝則必傾，一也。
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】
7.下列對句中加點詞語的解釋，正確的一項是（3分）
惟其機也 機：時機
犯大敵而不撓 撓：屈服
量不足以勝之也 勝：戰勝
間群雄 間：離間
人且喻于君臣之義 喻：告訴
勝出于意外而弗能自抑也 抑：克制
轉念知非 非：不是
無所汔止 汔：完成
A． B． C． D．
8．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A．豈智之遽窮乎 B．卒為嗣源所迫
唯定體之不立故也 曹彬為下江南
C．以從容論功而行賞 D．自斂雄心以俯聽
在量而不在智 既以身任天下
9．下列各句括號中是補出的詞語，補出后句子意思不符合文意的一項是（3分）
A．知機之捷亦智矣，（然而）卒以傾亡者
B．一摧（于）垓下
C．更起而角死力，（蓋）漢亦疲矣
D．而不輕授（曹彬）以使相
10．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．量者心之體，智者心之用
氣量是心的內在根本，才智是心的外在表象
B．藉令戢悻悻之怒
假如讓他克制住憤憤的怒氣
C．相為圜轉而不可測者也
是相互轉化不能預測的
D．聲音笑貌傳其搖蕩無主之衷
聲音表情隨著他起伏的命運而變化
11．將下面語句譯為現代漢語。（4分）
雖成必敗，茍敗必亡
敗而知有可成，則成而抑思其且可以敗
12．作者認為“豪杰”與“凡人”的根本區別是什么？請從文中各舉一例，簡要概述。（6分）
答
6．（3分）B 7．（3分）A 8．（3分）A
9．（3分）C 10．（3分）D
11．（4分）參考答案：
即使成功了最終也一定會失敗，如果失敗了最終就一定會滅亡
失敗時明白有能成功的機會，那么成功時也會考慮到自己將有可能會失敗
【評分參考】每句2分。意思對即可。
12．（6分）答案示例：
區別是：面對一時的勝敗存亡，是否有足夠的氣量承受。
漢高祖屢戰屢敗，精神意志卻并未被摧毀，最終打敗了強大的對手。他有承受失敗的氣量，終成大業，可謂豪杰。
項羽戰而必勝，卻因垓下一敗就憤恨自刎。他沒有承受失敗的氣量，身死功滅，只不過是個凡人罷了。
【評分參考】各2分。意思對即可。
【附：文言文參考譯文】
成功后不會傾覆，失敗后不至滅亡，（關鍵）在于自己所擁有的氣量罷了，（僅憑）才智是不能達到的。氣量是心的內在根本，才智是心的外在表象。外在表象是表現內在根本的,內在根本不穩定，那么外在表象就不能發揮作用；內在根本不穩定而外在表象有時能發揮作用，只是（趕上）那（恰當的）時機罷了。（恰當的）時機產生時可能會成功，卻不能夠維持長久，即使（一時）成功了（最終也）一定會失敗，如果失敗了（最終就）一定會滅亡。所以說不是（僅憑）才智能達到的。項羽、李存勖作戰一定會勝利，面對強勁的敵人不屈服，不僅是（憑借）他們的勇猛，（他們能）把握戰機的迅捷也算是（有）才智了，最終（卻還是）傾覆滅亡的原因，難道是（他們的）才智很快用盡了嗎？才智是沒有用不盡的。
項羽不能承受戰敗，剛一（在）垓下戰敗，就悔恨發怒不能自持而自刎，（他的）氣量不能承受戰敗。假如讓（他）克制住憤憤的怒氣，渡去江東再做之后的打算，韓信、彭越、英布并不是不能改節而非要效忠劉邦的人，（項羽若能）收拾殘部，離間群雄，重新振作（與劉邦）拼命較量，（那么）劉邦也會疲于應戰的。但項羽不能（這樣做）的原因，是（他的）氣量僅限于（容納）全勝的威風，（一旦）意外戰敗就不能堅定自信了。項羽可以享受勝利卻不能承受戰敗，所以（一旦）戰敗就必然滅亡。李存勖可以忍受戰敗卻不能把握勝利，所以（一旦）戰勝就一定會傾覆，是（與項羽）一樣（的道理）。李嗣源制定攻入汴京的計策，打敗了朱友貞之后，（李存勖）一進入汴京就用頭碰著李嗣源（的頭）說：“天下（我）與你共同分享。”最終（李存勖）被李嗣源（造反）逼迫，自己被殺、國家滅亡（的原因），是（他的）氣量不能承受勝利。假如讓（他）控制住得意洋洋的喜悅，冷靜地按照功勞給予獎賞，（手下的）人就會明白君臣間合宜的行為道德，即使有大功，也是（臣子）分內應當盡的（職責），李嗣源雖然懷有叛亂的圖謀，沒有替他盡心做事的人，（他）自然會收斂野心，俯首聽命。但李存勖不能（這樣做）的原因，是（他的）氣量僅限于（容納）打仗，（一旦）意外獲勝就不能自我克制了。
漢高祖第一次（在）彭城戰敗，第二次（在）滎陽戰敗，獨自逃跑，但是精神意志沒有被摧毀，所以項羽難以挫敗的鋒芒最終（也）屈服（了）。宋太祖穩居汴京，曹彬替（他）攻下江南，收復了分裂對抗六十多年的方圓幾千里的疆土，（宋太祖）卻不輕易地把宰相的高位授予（曹彬），所以功臣始終謹守臣子的禮度，天下安定。成就大業的人，（關鍵）在于氣量不在于才智，（這道理）是很明顯的了。氣量是讓內在根本持久的（要素）。內在根本是從長遠考慮來確定的，（這樣）之后（就）不會因一時（的順利與挫折而）失去時機。（如果）憂慮歡喜的變化，迅速短暫不受控制，轉念間就意識到了錯誤，但事情已經發展到了無法挽回的境地，就是穩定的內在根本沒有確立的緣故。戰敗了就一死了之，勝利了就驕縱奢侈，不能完成（大業），項羽、李存勖最終傾覆失敗，就是這個（原因）決定的啊。
生存與死亡，成功與失敗，都是事物發展過程中必然出現的，是相互轉化不能預測的。（如果）自己擔當起了天下的重任，那么死亡和失敗，（就）不是意料之外的兇險；生存與成功，也是本來就料想到了的。活著時明白自己有死的可能，那么面臨死亡時也會明白自己有能活下來的機會；失敗時明白有能成功的機會，那么成功時也會考慮到自己將有可能會失敗。生存死亡死亡生存，成功失敗失敗成功，隨著當前的形勢相互轉化，都有氣量來承受它們，就像小圓球善于滑動，（卻）不可能從盤子中越出。堅定不動像山一樣（穩固），隨機應變像水一樣（靈活），這就是保持氣量。保持氣量內心就堅定了，就能得方圓百里的土地（成為君主），接見（來朝見的）諸侯、擁有天下，長久流傳后世而沒有危險。哪里是（那種）僅僅（憑）簡單魯莽的勇氣（贏得一次成功），第二次就不行了，不值得依賴的（人）呢？（那種人）才智足夠用來取得勝利，但是在很短時間內，極度憂喜的情緒劇烈變化，聲音表情傳遞出起伏不堅定的內心，傾覆失敗就會馬上到了無法挽回的境地。豪杰與凡人，他們最根本的區別就在這兒了啊！
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