【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o(wú)不流涕。(選自《文山先生全集》)【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
8.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(2分)
(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?
(2)以順為正者
(3)從容謂吏曰
(4)見聞?wù)邿o(wú)不流涕
9.下列加點(diǎn)字的意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A.丈夫之冠也系之衣帶間
?B.以順為正者 以我酌油知之
C.舜發(fā)于畎畝之中 山門圮于河?
?D.天下獨(dú)絕哀轉(zhuǎn)久絕
10.下列句子與“雖乘奔御風(fēng)”詞類活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A.勞其筋骨 ?
B.一狼洞其中 ?
C.飯疏食飲水 ?
D.猛浪若奔
11.把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
(2)過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。
12.結(jié)合甲、乙兩文的文意，下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。
B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。
C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。
D.“見聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。
13.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的?(2分)
答
8.（2分）A.真正、確實(shí) B.準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn) C.對(duì)……說(shuō)、告訴 ?D.眼淚
9.（2分）C.? ? ? ?10.（2分）D
11. （4分）?
（1）(2分)得志時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不得志時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。
（2）(2分)（他被）押過(guò)集市時(shí)，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。
12. (2分) D
13.（2分）文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。
翻譯
文天祥即將被押出監(jiān)獄時(shí)，寫下自白的遺書，綁在衣帶上。文詞說(shuō):“孔子說(shuō)要成全仁德，孟子說(shuō)要為正義而犧牲;因?yàn)樵撠?fù)的責(zé)任都盡了，所以才達(dá)成了仁德。讀圣賢經(jīng)典，所要學(xué)習(xí)的(不是成仁取義)又是什么事呢 從今以后，我差不多已經(jīng)沒(méi)有愧疚了。”他被押過(guò)市集時(shí)，氣概神色自如，態(tài)度從容，圍觀的人多得像墻壁一樣。即將受刑的時(shí)候，不慌不忙地向行刑的官吏說(shuō):“我該做的事都做完了。”又向圍觀的人詢問(wèn)南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，但到達(dá)時(shí)文天祥已經(jīng)死了。當(dāng)時(shí)凡是看見，聽見的人，沒(méi)有不傷心流淚的。
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