蘇 軾
權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。書辭勤款，若出至誠。然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。韓信以全齊之地，束手于漢，而不能死于牖下。自古英雄豪杰之士，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節也哉！
仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發掘陵寢，故依袁術以舉義師。不幸此志未遂，而無祿早世。先兄伯符嗣命，豈有他哉？不意袁術亦僭位號，污辱義師，又聞諸君各盜名字，伯符提偏師，進無所歸，退無所守，故資江東為之業耳，不幸有荊軻、舞陽之變。仆受遺以來，臥薪嘗膽，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯于吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？
漢自桓、靈以來，上失其道，政出多門，天下所恃，惟權與公及劉備三人耳。比聞卓已鯨鯢，天子反正，仆意公當掃除余孽，同獎王室。而足下乃有欺孤之志，威挾天子，以令天下。劉備雄才大略，寬而有容，有漢高祖之余風，仆以為今海內所望，惟我二人耳。仆之有張昭，正如備之孔明，而見教殺昭與備，仆豈病狂也哉。古諺有之：“輔車相依，唇亡齒寒。”晉以垂棘屈產①，假道于虞以伐虢，夫滅虢是所以取虞，虞以不知，故及禍。足下意何以異此。
古人有言曰：“白首如新，傾蓋如故”。言以身托人，必擇所安。孟德視仆，豈惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若與公共起艱危，一旦勸公讓九錫，意便憾，使卒憂死。矧仆與公有赤壁之隙，雖復盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎？季布數窘漢王，及即位，猶下三族之令，足下不肯忘文若于九錫，其肯赦仆于赤壁乎？天下之才在公右者，即害之矣。一失江東，豈容復悔耶？甘言重幣，幸勿復再。
（選自《蘇軾文集》，有刪改）
【注】①垂棘：地名，產美玉。屈產：地名，產良馬。
5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ▲ ）（3分）
A.書辭勤款 勤款：殷勤誠懇
B.遭漢陵夷 陵夷：挖掘陵墓
C.同獎王室 獎：輔佐
D.矧仆與公有赤壁之隙 矧：況且
6.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ▲ ）（3分）
A.鯨鯢：即鯨。雄曰鯨，雌曰鯢。常比喻無辜被殺之人。漢代李陵《答蘇武書》：“妻子無辜，并為鯨鯢。”本文這里即指被殺。
B.九錫：錫通“賜”，是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示。《諸葛亮集》
：“（李）嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。”
C.三族：指的是父族、母族、子族或謂父族、母族、妻族，說法不同。《后漢書·楊終傳》曰：“秦政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。”
D.右：左右是區分上下尊卑、高低貴賤的重要標志，在各種禮儀場合中，一般以右為尊、以左為卑。如王維《哭祖六自虛》：“國訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識共推先。”
7.把下面的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？（4分）
（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（3分）
（3）今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？（3分）
8.簡要概括文中孫權向曹操表明了哪些嚴正態度。（4分）
答
5.B（陵夷：衰落，衰敗）
6.D（古代在不同的時代和不同的場合左右所代表的尊卑是有不同的。王維《哭祖六自虛》中的“虛左”是尊左）
7.（1）我如果有仿效你們（圖謀篡位）不尋常想法，即使不被處死，難道不會敗壞（喪失）我們家的美名嗎？（ “非常之志”，被動，“其”，句意各1分，）
（2）項脊軒總共遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。（“凡”“得不焚”“殆”各1分，）
（3）如今少卿竟然用推賢進士的（責任）教導我，這恐怕跟我內心的想法相違背吧？（“乃”“ 教以推賢進士”狀后“無乃…乎”各1分，）
8.①不懼生死，絕不屈服；②繼承遺命，不負父兄；③唇亡齒寒，吳蜀相依；④不殺謀士，不棄膀臂；⑤心胸狹窄，不足信任。（每點1分，寫出四點得全分）
【參考譯文】
孫權敬告曹孟德足下。有辱您寫信來說明禍福，讓我對內殺掉親信大臣張昭(字子布)，對外捉拿劉備來投降你。來信的辭語很誠懇，似乎是你的心里話。但我的思想很陳舊保守，接受不了你的建議，冒昧地請您讓我陳述一下想法。
昔日的田橫，是齊國的殘余。漢高祖派使者到他退守的海島上，勸他歸順。如果投降，大可以封王，小也可以封侯。但田橫尚且用刀自殺，不肯屈辱自己去做劉氏的下屬。韓信憑著據有整個齊國土地的實力，但甘心投降漢高祖，結果不能在自己家中善終。自古以來的英雄豪杰，與其像韓信那樣投降被誅，哪里比得上像田橫那樣守氣節而死呢！
我的先父破虜將軍，遭逢漢王朝衰敗，當時董卓叛上作亂，焚燒宗廟，發掘陵墓，所以投奔袁術，發動義師。不幸這一志向未能實現，就過早地離開了人世。我的先兄伯符(孫策)，繼承父親遺命，哪有其他想法呢？（為的是雪洗天子之恥，并完成父親的遺志。）沒料想袁術也圖謀篡位，污辱了義師，又聽說起兵響應的各位也都盜用名號。先兄孫伯符帶領一支偏師，進無處歸，退無處守，因而只借助江東作為成就大業的資本。不幸又遇到荊軻、秦舞陽一類的刺客，被刺身亡。我接受遺命以來，臥薪嘗膽，向上辜負了父親報效國家的丹心，向下有愧于兄長對我的信任。況且我的先輩在吳國憑著美好的德行顯耀當地，我如果有仿效你們圖謀篡位的不尋常想法，即使不被加罪處死，難道不會敗壞（喪失）我們家的美名嗎？
漢朝從桓帝、靈帝以來，皇上昏聵無道，政治混亂。天下可依靠的，只有您、劉備和我三個人。近來聽說董卓已被鏟除，天子復位，我推測你將會掃除奸賊余孽，和天下英雄共同輔佐王室，卻沒料到您竟會欺騙我，憑自己的威勢挾天子以令天下。劉備雄材大略，胸懷寬闊，頗有漢高祖的余風。我認為方今海內人士寄于希望的，只有我和劉備二人了。我據有張昭，如同劉備擁有孔明。你卻教導我，讓我殺了劉備和張昭，我難道瘋狂了嗎?古諺語說：“頰骨與齒床互相依存，牙齒失去嘴唇就要寒冷。”晉國用垂棘寶玉和屈產良馬向虞國借路攻打虢國，消滅虢國的目的是用來吞并虞國，虞國因為不了解這一點，所以自己也遭亡國之禍。你讓我攻打蜀國，本意和當年的晉國有何區別。
古人說過這樣的話：“互相認識，到老卻仍然陌生，初次見面，立刻便像老朋友。”意思是說把自己托付給人，一定要選擇永葆平安的。孟德您看我，難道是很看重這一小塊地盤的人嗎?只不過是因為你不是我值得信賴、可以托付的人。荀彧(字文若)和你在艱難困苦中并肩戰斗，一旦勸你推辭九錫儀仗，你就怨恨他，迫害他最終抑郁而死。何況我和你有赤壁之仇?即使盡釋前嫌，又哪能保證你會不食言呢?楚將季布好幾次把漢王逼到困境，漢王即皇帝位后，還對季布惱怒，下令誅殺季布三族，你既然不能原諒荀文若規勸你放棄九錫，哪會饒恕我在赤壁幾乎要了你的性命?天下賢士只要才能高于你，你就要殺害。我一失去江東，還哪容我后悔!您的這番好聽話，我已領教，請不要再重復了。
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