豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問涂廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”
既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，果豫讓也。于是襄子乃數豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎智伯盡滅之而子不為報仇而反委質臣于智伯智伯亦已死矣而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
（節選自《史記•刺客列傳》）
10. 下列文句中，斷句正確的一項是（3分）（    ）
A. 子不嘗事/范中行氏乎/智伯盡/滅之而子不報仇/而反委質臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之報仇之深也
B. 子不嘗事范中行氏乎/智伯盡滅之/而子不為報仇/而反委質臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之報仇之深也
C. 子不嘗事范中行氏乎/智伯盡滅/之而子不為報仇/而反委質臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何/以為之報仇之深也
D. 子不嘗事/范中行氏乎/智伯盡滅之/而子不為報仇而反委/質臣于智伯/智伯亦已死矣/而子獨何以為之/報仇之深也
11. 下列對文中加點的詞語的解說，不正確的一項是（3分）（    ）
A. 寡人，即寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，故謙稱自己是“寡人”。
B. 子，古代對男子的美稱，如孔子，孟子；也用以尊稱對方，如《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”、本文中的“豫子”。
C. 幸，既可表示古代封建帝王親臨某處，也有“寵愛”的意思。文中“襄子必近幸子”、《阿房宮賦》中的“縵立遠視，而望幸焉”中的“幸”即“寵愛”意。
D. 《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，共一百三十篇。其與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱為前四史。
12. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（    ）
A. 智伯被消滅后，豫讓為報答智伯，喬裝改扮入宮涂廁準備刺殺趙襄子，失敗被擒，但趙襄子認為他是有義之人，釋放了他。
B. 豫讓兩次刺殺趙襄子都未成功，一次隱于廁所，一次藏于橋下。但因為趙襄子“心動”、“馬驚”使得刺殺失敗，這兩處的細節交待，突出了事件的傳奇色彩。
C. 趙襄子指責豫讓既然易主侍奉智伯，就不該一再為其報仇。而豫讓認為智伯對自己有知遇之恩，表達了“士為知己者死”的決心。
D. 第二次行刺失敗被擒，豫讓要求向趙襄子的衣服刺幾下以了卻心愿，趙襄子感于他的大義，滿足了他的要求后才將其處死。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（5分）
（2）臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。（5分）
這是懷著異心來侍奉君主啊。冉說，我所做的確實是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要

10.
【答案】B
【解析】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“子不嘗事范中行氏乎”的意思是你不是曾經在范氏、中行氏門下做過事嗎？這是一個問句，主語是“子”，謂語是“事”，賓語是“范中行氏”這是一個句意完整的句子，中間不用停頓，所以刪除AD項。“智伯盡滅之”的意思是智伯全部消滅了他們。其中“之”作動詞“滅”的賓語，所以要在“之”后停頓。排除C項。故選B。
11.
【答案】C
【解析】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題C項，“縵立遠視，而望幸焉”中的“幸”是前一個意思，即帝王親臨某處。故選C。
12.
【答案】D
【解析】考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本題D項，“將其處死”錯誤，根據原文“遂伏劍自殺”可知豫讓是自殺的。故選D。
13.
【參考答案】
（1）然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
（2）我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。
【解析】本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“所以”，“……的原因”；“愧”，“使……感到羞愧”；“……者，……也”，判斷句，譯為“……是……”的句式；“事”：名詞作動詞，“侍奉”。第二句關鍵點：“固”，“本來，自然”；“致”，“表達”；“恨”，“遺憾”。

【參考譯文】
豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛他。后來智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說道：“唉！士人為知己者獻出生命，女子為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯賞識我，我一定要為了替他報仇而死，以此來報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感到羞愧了。”于是變更名姓，冒充為判刑服役之人，混進趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時，忽覺心驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發現他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報仇！”襄子身邊的侍從要殺他，襄子說：“他是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻想替他報仇，這個人是天下的賢德之人啊。”最終還是把豫讓釋放了。
不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子暗啞。他把自己原來的形狀變得人們無法辨認之后，到市上行乞。他的妻子見了，認不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認出他來了，說：“你不就是豫讓嗎？”答道：“我是豫讓。”他的朋友為之哭泣道：”憑借你的才干，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親近你寵愛你。他親近你寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說：“既然已經投劉他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來侍奉君主啊。冉說，我所做的確實是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”
豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經過的橋下。襄子來到橋邊，馬突然受驚，襄子說：“此人必是豫讓。”派人查問，果然是豫讓。這時襄子便數落豫讓說：“你不是曾經在范氏、中行氏門下做過事嗎？智伯把他們全滅了，而你不為他們報仇，反而投奔到智伯門下效命辦事?，F在智伯也已經死了，你為什么獨獨這樣執著地為他報仇呢？”豫讓說：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當一般人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當國士相待，我因此要像國士那樣報答他。”襄子長嘆一聲，嗚咽著說道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經成就了；而我赦免你，也已經夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應為名節獻身。上一次您已經寬赦過我，天下人無不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內心的想法。”這時襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來，跳躍三次，一劍直劈下去，說道：“我可以在九泉之下報答智伯了！”說罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽到這消息，無不為之流淚嗚咽。

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