（東晉）王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
程易田詩序
（清）劉大魁
余性顓愚，知志乎古，而不知宜于時；常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，余皆不知其徑術，以故與縉紳之士相背而趨，終無遇合。退而強學，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂也。
年已晚暮，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無勢，最為人所賤簡。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時之名雋多依余以相劘切，或抗論今時之務，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。蓋余生平之樂，無以加于此矣。
程子易田，尤所稱著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽江上。而易田年逾四十，猶困于諸生②，家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長與諸君子游處，不可得矣。
居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾，離散隨之，余于此共猶能獨樂焉？否耶？夫以生平未嘗有樂之人，徒以與諸君子游處而樂，今復以聚之不常而不樂生焉。回憶獨居時，雖無所樂，而亦非有不樂也。則是今日之不樂，由前日之樂而來也。夫造物之于人，安能使其長樂哉？因取易田之詩所謂“濠上吟③”者反復咀呤益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知直者共讀焉而余為序之如此。
（選自劉大魁《海峰文集》，清乾隆刻本）
（注）①博士：學官名，掌管文廟《孔廟）祭祀、教育生員等。②諸生：生員，俗稱秀才。③濠上吟：語出《莊子·秋水》中莊子與惠子的“濠梁之辯”。
14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．列坐其次 次：地方
B．固知一死生為虛誕 一：把……看作一樣
C．知志乎古 志：志向
D．敦行誼 敦：注重
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．及其所之既倦 夫造物之于人
B．猶不能不以之興懷 常思以澤及斯民為任
C．后之覽者 凡世所謂巧取而捷得者
D．亦將有感于斯文 將歸休于樅陽江上
16．下列句子中與例句的句式特點相同的一項是（ ）
例：引以為流觴曲水
A．死生亦大矣B．俯察品類之盛C．棲遲山隴之間D．最為人所賤簡
17．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A．《蘭亭集序》語言樸實，清新疏朗。句法上，駢散兼行而以散句為主，頓挫有致，音韻和諧。文章情感脈絡以“樂”起筆，由“樂”生“痛”，以“悲”作結。
B．《程易田詩序》中作者因不知迎合時俗，又常惦記施恩百姓，因此與達官貴人相背而行。其隱退而努力學習，游息山野之間，也能自得其樂。
C．《蘭亭集序》在敘事、寫景中融入作者對于生命的思考，雖流露出人生無常的感傷，但也批判了“一死生"“齊彭殤”思想的虛妄，具有積極的現實意義。
D．《程易田詩序》構思巧妙，主要寫不遇之嘆、得友之樂及離別之傷。文章不但抒發了有志不獲騁的牢騷，也有對時弊的譏諷。
18．給文中畫波浪線的文字斷句，正確的一項是（ ）
因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復咀吟益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知言者共讀焉而余為序之如此
A．因取易田之詩所謂“豪上吟”者/反復咀吟益嘆/其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此
B．因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此
C．因取易田之詩所謂“濠上吟”者/反復咀吟益嘆其文章之/古與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此
D．因取易田之詩所謂“濠上吟”者/反復咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此
19．把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
（2）或抗論今時之務，注念生人之欣戚，慨然太息，相對而歌。
答
14．C
15．C
16．C
17．B
18．B
19．（1）用來放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊。
（2）有時爭辯當今事務，掛念百姓的憂樂，不禁感慨嘆息，面對面歌詠。
【分析】
14．
本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
C．“知志乎古”句意是：只知道信奉古訓，所以“志”是“篤信”的意思，而不是“志向”的意思。
故選C。
15．
本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
C．“者”都是“……的人”的意思。
A．“之”分別是：動詞，得到；助詞，主謂之間取消句子獨立性。
B．“以”分別是：介詞，因為；介詞，把。
D．“于”分別是：介詞，對；介詞，在。
故選C。
16．
本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。
例句和C項皆為省略句：引（之）以（之）為流觴曲水；棲遲（于）山隴之間。
A．判斷句，“死生亦大矣”，死生畢竟是件大事啊。
B．定語后置句，定語是“盛”,修飾“品類”，“俯察品類之盛”，俯身可以考察眾多的物類。
D．被動句，“為……所”表被動，“最為人所賤簡”，最被世人輕視怠慢。
故選C。
17．
本題考查學生理解文章內容的能力。
B．“也能自得其樂”理解錯誤。根據第一段最后一句“雖非有苦，而亦未嘗有樂也”，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂。所以選項曲解文意。
故選B。
18．
本題考查學生文言文斷句的能力。
句子中“嘆”是贊嘆之意，“其文章之古”的意思是“他文章之古樸”，是作前文“嘆”的賓語，所以應該在“益嘆”前面斷開，據此可排除A、C。比較BD兩項，“稱”是符合的意思，“屬”是叮囑的意思，應該是“與……相稱”，“屬其板刻之”，這樣兩個句子結構完整，應該在“稱屬”中間斷開，據此排除D，B項正確。
句子大意：于是拿來易田的題名為“濠上吟”的詩集，反復咀嚼吟誦其詩，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩作板刻成集，用來與四方的知音一起誦讀。而我為他的詩集作這樣的序。
故選B。
19．
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
第一句重點字詞：所以，用來……；游目騁懷，縱目瀏覽，馳騁胸懷，抒發胸臆；極，盡；信，實在。
第二句重點字詞：或，有時；注念，掛念；抗論，爭辯；欣戚，憂樂。
參考譯文：
（1）永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內藏的感情了。這一天，天氣晴朗，和風習習，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨隨之產生了。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？
每當我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
（2）我生性愚昧無知，知道篤信古道，卻不知道迎合時俗；時常惦記著把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們取得成功的路徑和方法，因此我與達官貴人相背而行，最終沒有遇到志趣相投的人（或“遇到賞識自己的人”）。隱退而努力學習，游息山野之間，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂的。
我年齡已進入暮年，才開始在黟縣擔任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒有權勢，最為人所輕視、怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，注重品行和道義，重視結交朋友。一時的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時高談當今的事務，掛念生民的憂樂，不禁感慨嘆息，面對面歌詠。大概我平生的快樂，沒有什么可超過這個了。
程君易田，尤其被人稱贊為著材宿彥（德才兼備之士），也早晚跟隨著我。他所寫的詩歌，措辭樸實而寄寓深遠，我曾說他有陶潛的遺風。易田執意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉隱居在樅陽江邊。而易田年齡已過四十，卻仍然被困在生員（秀才）之列；且家里又貧困，在家鄉不足以養活自己，也將到汝陰謀生。心想長期與諸位君子相處，是不可獲得的。
共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來，我在此大概還能獨自快樂嗎，不能嗎？由于平生未曾有過相處快樂的人，只是因為與諸君子相處而快樂，如今卻又因為相聚不能恒久而心生不快樂。回憶獨自生活的時候，雖然沒有什么快樂，但也沒有什么不快樂。然而今日的不快樂，是由昔日的快樂而招來的。那造物主對于人，又怎么能使他長期快樂呢？于是，拿來易田的題名為“濠上吟”的詩集，反復咀嚼吟誦其詩，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩作板刻成集，用來與四方的知音一起誦讀（或“而與四方的知音一起誦讀它”）。而我為他的詩集作這樣的序。
相關閱讀
1 松風閣記閱讀答案與翻譯-劉基
松風閣記 （明）劉基 雨、風、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。 風不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，訇磕于虛無之中也。惟其附于物 【查看全文】
2 病說原文_文言文病說翻譯賞析文言文《病說》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龍子過而問焉，見其兀然而坐，偃然而息，日飯三鬴，食之盡器。龍子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
3 【甲】送東陽馬生序【乙】王冕僧寺夜讀閱讀答案與翻譯-2021年中考題【甲】 送東陽馬生序（節選） 宋濂 ①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢 【查看全文】
4 【甲】于是入朝見威王【乙】吏部尚書唐儉與太宗棋閱讀答案與翻譯【甲】于是入朝見威王，曰:臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
5 《過秦論》中，賈誼認為秦始皇為了防止百姓反抗，實行愚民政策，相關句子（1）《老子四章》中，與人貴有自知之明表達的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列傳（節選）》中，司馬遷對《詩經》里的風雅進行了評價的句子是 【查看全文】
6 此術之接物之道原文_文言文此術之接物之道翻譯文言文《此術之接物之道》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 人主仁而境內和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境內理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內肅矣， 【查看全文】
