孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”
王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。”
曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙 而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相
見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙 而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不
相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病
與？何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此
無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”
1、下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是( )
A．暴見于王，王語暴以好樂 見：謁見。
B．暴未有以對也 對：正確。
C．舉疾首蹙 而相告曰 ：鼻梁。
D．百姓聞王車馬之音，見羽旄之美 旄：牦牛尾。
2、下列句中加橫線的詞，古今意義相同的一項是( )
A．父子不相見，兄弟妻子離散
B．操雖托名漢相，其實漢賊也
C．吾王庶幾無疾病與
D．論天下事勢，致殷勤之意
3、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A．孟子以欣賞音樂和田獵為例，先說不與民同樂會遭百姓厭棄，再談與民同樂就會得百姓愛戴，形象表達了他與民同樂的“民本”思想。
B．孟子善于使用對比手法，把深刻的道理深入淺出地闡發出來，達到了很好的說理效果。
C．孟子以對話的形式切入論題，使文章顯得生動、活潑，增強了文章的故事性與感染力。
D．孟子“與民同樂”的思想完全符合當今構造和諧社會的社會理想，我們要徹底繼承下來。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂由古之樂也。”
（2）此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。
答
1、B，對：回答。
2、CA項，“妻子”，古義為妻子兒女，今義指男女兩個結婚后，女子是男子的妻子。
B項，“其實”，古義為他實際上，今義為實在、確實。
D項，殷勤”，古義指關切、問候，今義為熱情而周到。
故選C。
3、D完全符合當今構造和諧社會的社會理想，我們要徹底繼承下來”錯誤。孟子的這種思想在當今社會的確有其積極意義，但也有他的局限性，其“與民同樂”的根本目的是維護他心中理想的封建秩序。故選D。
4、(（1）孟子說：“如果王非常喜歡音樂，那么齊國就會差不多（很不錯）了！現在的音樂跟古代的音樂是一樣的。”
（2）這沒有別的原因，就是因為王跟百姓同樂。如果王跟百姓同樂，那么就能成就王業了。
此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。
第（1）句，之：主謂之間取獨；其：語氣副詞表感嘆；庶幾：差不多；由：通”猶“跟...一樣。
第(2）句，無他：沒有別的原因；則：那么；王：名詞動用，成就王業。
翻譯
莊暴進見孟子，說：“我被大王朝見，大王和我談論喜好音樂的事，我沒有話應答。” 接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！” 幾天后，孟子在覲見宣王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”
宣王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。”
宣王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”
孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
宣王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子說：“和少數人一起欣賞音樂快樂，與和多數人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
宣王說：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子說，“那就讓我來為大王講講音樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。
“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。
“ 現在大王能和百姓們同樂，那就可以以王道統一天下。”
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