登或射獵，當由徑道，常遠避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出有彈丸過左右求之有一人操彈佩丸咸以為是辭對不服，從者欲捶之登不聽使求過丸比之非類乃見釋。又失盛水金馬盂，覓得，乃左右所為，不忍致罰，呼責數之，長遣歸家，敕親近勿言。
初，登所生庶賤，徐夫人少有母養之恩，后徐氏以妒廢，處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰:“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”權曰:“卿母安在 ?”對曰:“在吳。”權默然。
年三十三卒。臨終，上疏曰:“竊聞郡縣民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時，出身憂國，客謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步騭忠于為國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸復，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。”既絕而后書聞，權益以摧感，言則隕涕。謚登日宣太子。
節選自《三國志·孫登傳》
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.嘗乘馬出/有彈丸過左右/求之/有一人操彈佩丸/咸以為是/辭對不服/從者欲捶之/登不聽/使求/過丸比之/非類/乃見釋
B.嘗乘馬出/有彈丸過/左右求之/有一人操彈佩丸/咸以為是/辭對不服/從者欲插之/登不聽/使求過丸/比之非類/乃見釋
C.嘗乘馬出/有彈丸過左右求之/有一人操彈佩丸/咸以為是/辭對/不服從者/
/欲捶之/登不聽/使求/過丸比之非類/乃見釋
D.嘗乘馬出/有彈丸過左右/求之/有一人操彈似九/咸以為是/辭對/不服從者/欲捶之/登不聽/使求過丸/比之非類/乃見釋
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“侯”是古代的一種爵位，古代通常有五種爵位，依次為公、侯、伯、子、男。“萬戶侯”，指食邑萬戶以上，后泛指高爵顯位，如“糞土當年萬戶侯”。
B.“黃龍”，是東吳君主孫權的年號。因封建王朝都是一個皇帝一個年號，所以也常常用年號來稱呼皇帝，如“崇禎”皇帝，“康熙”皇帝。
C.“疏”，又稱奏議，是封建社會臣僚向帝王進言使用文書的統稱。臣僚上“疏”可以報告工作、議禮論學，陳政要、言兵事進諫等，如《諫太宗十思疏》。
D.“謚”，古代君主諸侯、大臣以及一些著名文士等去世后，根據他們生前行跡，給予褒貶善惡的稱號;“謚”分為官謚和私謚，如陶淵明即私謚“靖節”。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.孫登平易近人，身邊人才濟濟。身為太子的孫登用平民的禮節對待下屬幕僚，曾與他們同乘一車，同睡一床;被立為皇太子后，身邊的人才更多。
B.孫登關心百姓利益，從不擾民。他外出打獵，經常遠遠避開百姓良田，以免踩踏莊稼;休息時找空閑的地方，以免煩擾百姓。
C.孫登孝順養母，有感恩之心。徐氏對孫登有養育之恩，雖遭廢，但徐氏派人送來的衣服，孫登必定沐浴后才穿上。父親要立他為太子，他則堅決要求先立養母為皇后。
D.孫登關心國事，憂國憂民。他臨終上疏頗有見地，提出國家的政令應與時俱進，博采眾議;認為應該寬緩刑法，免除賦稅和勞役，順應民心。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
（1）竊聞郡縣民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。(4分)
（2）既絕而后書聞，權益以摧感，言則隕涕。(4 分)
14.孫登宅心仁厚，寬以待人，請從文中找出一例說明。(3分)
答
10. B
11. B(“一個皇帝一個年號”錯，歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。三個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。)
12. D（“免除賦稅和勞役”錯，原文“寬刑輕賦，均息力役”意為“寬緩刑法，減輕賦稅，適當地取消一些勞役”。)
13.(1)我私下聽說下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗，百姓生活物品匱乏，非常困苦，奸邪禍亂萌生，因此法令頻繁增加，刑法更加苛刻。
(2)在他死了之后，奏章才呈報上去，孫權越發悲傷和感慨，說起來就流眼淚。
14.示例一：一個彈丸從孫登身邊飛過，手下找到一個拿彈弓之人，并欲懲罰這個人，孫登及時制止，問明情況后釋放了這個人。
示例二：孫登身邊的人偷了他的盛水金馬盂，孫登不忍心處罰他，責備幾句便打發他回家了，并且告誡其他手下不再提此事。
參考譯文:
孫登，字子高，是孫權的長子。魏國在黃初二年，任命孫權為吳王，同時任命孫登為東中郎將，封為萬戶侯。孫登以有病為由推辭侯爵，沒有接受。這一年，立孫登為太子，給他選置師傅，精選了一些優秀的人才，作為他的賓客朋友。于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人被選入東官，他們陪著孫登研讀詩書，外出就跟著騎馬射獵。孫登接待他的官屬，只是簡單地使用平民的禮節，和諸葛恪、張休、顧譚等人有時同車而乘，有時共床而臥。黃龍元年，孫權稱帝，立孫登為皇太子，任命諸葛恪為左輔，張休為右弼，顧譚為輔正，陳表為翼正都尉，這就是
所謂的四友。謝景、范慎、刁玄等人都是太子的賓客，因此東宮號稱人才濟濟。
孫登有時外出打獵，本來應當走便道，而他經常遠遠地避開良田，不去踐踏莊稼，到了止息的處所，又選擇空閑的地方。他就是這樣不想煩擾百姓。他曾經騎馬外出，有一顆彈丸從他身邊飛過，手下的人便去尋找射彈丸的人。有己個人拿著彈弓，身上帶有彈丸，大家都認為是他干的。審訊他，他卻不承認，手下的人想揍他，孫登不允許，派人找到飛過的彈丸，和那人身上的彈丸比較一下，不一樣，就把那人釋放了。還有一次，孫登丟失了盛水金馬盂，查出盜竊的人，是身邊的人干的，孫登不忍心給他處罰，就把他叫來責備數落一通，打發他永遠回家，并告誠身邊的人不再提這件事。
起初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對孫登從小有養育之恩，后來徐夫人因為妒忌被廢黜，住在吳郡，而步夫人最受寵。步夫人有賞賜，孫登不敢推辭，只是恭受而已。徐夫人派人來，凡賜給他的衣服，他必定沐浴之后才穿上。孫登將被冊立為太子，他推辭說:“本原確立，道義才能產生，要立太子，應當先立王后。”孫權問:“你的母親在哪兒?"孫登回答說:在吳郡。”孫權聽了，沉默不語。
他三十三歲去世。臨終前，他上書說:“我私下聽說下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗，百姓生活物品匱乏，非常困苦，奸邪禍亂萌生，因此法令頻繁增加，刑法更加苛刻。我聽說治理政事要順從民意，法律政令要根據時代的變化而變化。眼下確實有必要和將相大臣們仔細地選擇合乎時宜的政策，廣泛采納眾人的意見，寬緩刑法，減輕賦稅，適當地取消一些勞役，以順應百姓的愿望。陸遜對時政忠誠勤勉，獻身憂國，盡心為公，有不謀私利的氣節。諸葛瑾、步騭為國盡忠，通曉治國的體制。可以讓他們獻出有益于國家和百姓的辦法，除掉苛刻煩瑣的政策，愛護養育兵馬，安撫慰藉百姓。五年以后，十年之內，遠方的人歸順，近處的人盡力。不用打仗一統天下的大事就可以確定。希望陛下留意聽取采納我的意見，我即使死了，也還像活著的時候一樣。”在他死了之后，奏章才呈報上去，孫權越發悲傷和感慨，說起來就流眼淚。孫登的謚號被定為宣太子。
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