公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛將軍權善才坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之遠乎！
公遷豫州，時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨。”光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！
初，中宗在房陵【2】，而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲君。”仁杰降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。
公之勛徳，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業？當時優游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉！
（取材于《唐狄梁公碑》《舊唐書·列傳第三十九》）
注釋：【1】《陟岵》：出自《詩經·魏風》，表達久役在外的人想念父母之情。
【2】房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。
6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A. 決諸道滯獄萬七千人 獄：案件
B. 武衛將軍權善才坐伐昭陵柏 坐：因為
C. 物議安審是非 審：審問
D. 乘城而降者萬計 乘：登上
7.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）
A. 敢歌于廟中 見于事業
B. 公縱暴兵殺降以為功 無不以子母恩情為言
C. 執法之官 公之勛徳
D. 吾親在其下 其公之謂乎
8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A. 忠孝之休 （狄梁公）忠孝的善行
B. 彼脅從輩聞王師來 那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊到來
C. 雖死無恨 （你）即使身死也沒有什么可怨恨的
D. 則天無復辟意 武則天卻沒有恢復中宗皇位的想法
9.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）
A.第一段引用《詩經》中的語句是為了說明狄仁杰是一個忠誠朝廷的人。
B.中宗被軟禁在房陵時，吉頊等官員也曾提出匡復李氏天下的正直言論。
C.作者認為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。
D.本文敘議結合的寫法使讀者對狄仁杰的美好品行有了更為深入的認識。
10.將下面語句譯為現代漢語。（2分）
則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君
11.第五段中，作者這樣評價狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。”用自己的話簡述其中的一件事，并概括這件事中所體現的狄仁杰的精神品質。（4分）
答
6．（3 分）C[審，清楚、明白之意。]
7．（3 分）D[D 項第一句中的“其”為代詞，指白云；第二句中的“其”為語氣副詞，表推測。A 項兩句中的“于”都是介詞，“在”。B 項兩句中的“為”都是動詞，“作為”。C 項兩句中的“之”都是助詞，“的”。]
8．（3 分）C[“你”應為“我”，“恨”應為“遺憾”。]
9．（3 分）A
10．（2 分）武則天也漸漸清楚明白，最終召回中宗，再次（將他）立為皇太子。
11．（4 分）參考答案：
（1）高宗堅持處死權善才，而狄仁杰卻犯顏直諫，向盛怒的高宗奏免權善才死罪，表現了他守法不阿的精神，可以看出他“抗天子而不屈”。
（2）抗拒元帥張光輔入城，面對威脅，為了保護百姓，將個人生死置之度外，表現了他威武不能屈的可貴精神，可以看出他“拒元帥而不下”。
（3）狄梁公擔任丞相時，想方設法恢復了廬陵王的太子地位，保住了李唐的國本，表現了他忠君愛國的精神，可以看出他“能復廢主以正天下之本”。
文言文譯文：
狄仁杰，字懷英，是并州太原人。祖父狄孝緒，貞觀年間擔任尚書左丞。父親狄知遜，擔任夔州長史。作為人子，極為孝順；作為臣子，極為忠貞。忠孝的善行，高舉如日月，能夠在祖廟中頌唱。狄公曾經去并州任州掾，路過太行山，在山上轉身遙望河陽，看見白云孤零零地飄去。他說：“我的父母就在云下。”久久不忍離開，同行的人被他感動。《詩經》中有《陟岵》篇，為行役中的君子不忘記雙親而感傷，（這就是狄公要說這句話的原因）。啊呀！孝心到了極點，忠心便由此產生了。
他擔任大理寺丞時，判決各地積壓的案件，涉及一萬七千多人，天下人嘆服他的公正。武衛將軍權善才因為砍伐昭陵的柏樹，高宗下令處決他。狄仁杰直言上奏不肯退卻，皇帝大怒，說：“他讓我做了不孝的人！”身邊的近臣扯了扯狄仁杰的衣角，示意他退出宮廷。狄仁杰卻走上前說：“陛下因為一棵柏樹而殺掉一位將軍，正如漢代張釋之所說：‘如果有人盜取了長陵的一捧土，那么要用什么刑法處罰他呢?’我怎敢聽從陛下的命令（殺權善才），使陛下陷于不講道義的境地呢!”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權善才因此得以饒恕死罪。啊呀！執法的官員，讓人擔憂的是寡情少恩，然而唯獨狄梁公用仁愛之心維護君王，用意多么高遠啊！
狄梁公調任豫州刺史，當時，宰相張光輔率領軍隊平定越王叛亂，將士貪婪殘暴，狄仁杰將暴軍阻攔（在城外），（對于張光輔的要求）不回應。張光輔大怒，說：“刺史你要怠慢元帥嗎？”狄仁杰回答說：“你率領三十萬兵力剿滅一個亂臣賊子，那些被脅迫跟隨的老百姓聽到朝廷軍隊到來，登城投降的人數以萬計。但你卻縱容殘暴的兵士屠殺無辜百姓，把這當作功勞，使無辜的百姓肝腦涂地。如果我得到尚方斬馬劍，一定砍下你的頭顱，我即使身死也沒有什么遺憾。”張光輔不能讓狄梁公屈服，便上奏朝廷說狄梁公對他驕縱不敬，狄梁公被貶到復州任刺史。啊呀！孟子說：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”大概說的就是狄梁公吧！
最初，中宗皇帝被軟禁在房陵，吉頊、李昭德都有匡復李氏天下的正直言論，武則天卻沒有恢復李氏江山的想法。只有狄仁杰坦然地上奏回復，沒有不拿母子親情作為進諫內容的，武則天也漸漸清楚明白，最終召回中宗，再次將他立為皇太子。中宗從房陵返回朝廷，武則天將他藏在宮帳中，召見狄仁杰，詢問對廬陵王的處置方式。狄仁杰慷慨陳奏，話一出口就痛哭流涕，武則天立即讓廬陵王出來，對狄仁杰說：“還你皇太子。”狄仁杰走下臺階，流著眼淚恭賀廬陵王，恭賀完畢，上奏說：“太子回宮，沒有人知道，眾人議論紛紛，哪能分清是非呢？”武則天認為狄仁杰說得對，于是又在龍門安置中宗，準備好禮節迎接歸來，百姓非常感動，欣喜不已。
狄梁公的功勛道德，是說不完的。狄公在任大理寺丞時，抗顏直諫而不屈服；在豫州刺史任上，阻攔元帥而不退讓；等到升任丞相時，又恢復被廢黜的太子的地位而匡正了天下根本。難道不正是狄梁公剛正不阿的正氣出于他忠誠的性格，表現在他的事業上嗎？當時那些在官吏之中悠閑游樂，國家傾倒而不扶持、危難之際而不救助的人，怎么值得一提呢！
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