倪云林①集序
[明]陳繼儒
①倪云林先生者、自稱倪迂，又自稱懶瓚，先生癖人也，而潔為甚。
②自太伯、季札、仲雍而后，梅福②潔于市，梁鴻③潔于傭，而指屈④倪先生矣。先生高臥⑤清秘，洗拭梧竹，摩挲鼎彝，此見潔者膚也；試問學道人，能于元兵未動，先散家人產乎？能見張士誠⑥兄弟禁不發一語乎？能避俗士大夫如恐浼⑦乎？能畫如董、巨⑧，詩比陶、韋、王、孟⑨，而不帶一點縱橫習氣乎？
③余談先生之集，所謂其文約，其辭微，其知潔，其行廉，其稱文少而其指極大，獨先生足以當之。蓋先生見幾⑩類梅福，孤寄類梁鴻，悉數家產贈之親故，有荊蠻延陵之風。月清則華，水清則澄，云鮮露生焉，下此雖金碧丹青，滓焉而已，何堪與先生并？先生殘煤斷繭，江東之家，以有無為清俗，即置先生于孔廡⑾間，度無愧色。
④或曰：“倪先生，癖人也，似未聞道”余笑曰：“否！否！圣人之行不同也，歸潔其身而已矣。”
（注釋）①倪云林：即元代文學家，書畫家倪，②梅福西漢南昌縣尉，后去官歸壽春，經常上書言政。③梁鴻：東漢隱士，家貧志高，曾為人工舂米。④指屈：即屈指，數。⑤高臥：隱居不仕，⑥張士誠：元末秦州人，起兵反元，國號周，后被明將擒獲，自縊死，⑦浼，污染，⑧董、巨：指董源，巨然，五代著名畫家。⑨陶、韋、王、孟：指陶淵明、韋應物、王維，孟浩然，⑩見幾：從事物細微的變化中預見其先兆，⑾孔廡：孔子居室的走廊；喻指躋身于圣人門徒之列。
倪云林事
[明]馮夢龍
①倪云林名瓚，元鎮其字也。性好潔，文房拾物，兩童輪轉拂塵，須臾弗停。庭前有樹，旦夕汲水洗，竟至槁死。嘗留友人宿齋中，慮有污桶，夜三四起，潛聽焉。微聞嗽聲，大惡之，凌晨令童索啖痕，不得，童懼笞，拾敗葉上有積垢似啖痕以塞責，倪掩鼻閉目，令持棄三里外。
②初張士誠弟士信，聞倪善畫，使人持，侑以重幣，欲求其筆。倪怒曰：“倪瓚不能為王門畫師！”即裂去其絹。士信深銜之，一日士信與諸文士游太湖，聞小舟中有異香。士信曰：“此必一勝流，”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之，諸人力為營救，然猶鞭倪數十，倪竟不吐一語，后有人問之，曰：“君初窘辱而一語不發，何也？”倪云：“一說便俗！”
③又聞倪元鎮嗜茶，其用果按者名“清泉白石”，非佳客不供。有客請見且彌月矣，倪鑒其誠，許之?？拓S神飄灑，倪甚欣洽，命進此茶，客因渴，再及而盡。倪便停盞入內，終不出，客請其故，倪曰“遇清泉白石，不徐徐賞，定非雅士。”
④又倪有清秘閣，人所罕到；有白馬，極護惜。會母病，請葛仙翁診視。時天雨，葛要以白馬相迎既乘馬，亂行泥淖中，人馬俱污。及門，先求登清秘閣。倪不敢拒。葛躡屐而上?？韧倮墙?，古玩書籍翻覆殆遍，倪自是遂廢此閣，終身不登。或云倪有仙骨，葛以此破其遷僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
——(選自《古今笑》)
（注釋）①《古今笑》是馮夢龍所著筆記小說
7．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
(1)其稱文少而其指極大（ ）
A．指點B．指望；依靠C．內容D．同“旨”，意義
8．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
(2)士信深銜之( )
A．抱怨B．懷恨C．接受D．了解
9．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
(3)倪竟不吐一語( )
A．竟然B．最終C．全部D．仍然
10．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
(4)會母病，請葛仙翁診視( )
A．恰逢B．通曉C．商量D．碰面
11．把乙文中的畫線句譯成現代漢語。
或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
12．甲文評倪瓚的“其知潔”，乙文評其“性好潔”，結合甲乙兩文分析其“潔”表現在哪些方面。
答
7．D
8．B
9．B
10．A
11．有人說倪瓚有仙骨，葛仙翁這么做是想借此打破他迂誕怪僻的行事風格，希望能把他度出世外，他沒有領悟真是可惜啊。
12．（1）生活方面有潔癖。對屋內外之物的清潔都要求到極致。（2）作品簡潔。文章詩集文字簡約卻旨意深遠。（3）交友方面也只結交清雅之士，拒交粗俗之人。（4）性格方面清高孤傲，才華卓絕，隱居不仕，不問政治。不肯為權勢之人作畫，后來遭到痛打，也不發一言。（5）思想境界高潔。不執著于金錢，散盡錢財給親人朋友。
【分析】
7．
本題考查學生理解文言實詞（通假字）意思的能力。
“其稱文少而其指極大”意思是“他的的文章他的文章看似平凡而其主旨卻十分重大”，可見“指”，通“旨”意思為“主旨、意義”。
故選D。
8．
本題考查學生理解文言實詞（一詞多義）意思的能力。
“士信深銜之”意思是“張士信因此懷恨在心”，可見“銜”，動詞，意思是“懷恨”。
故選B。
9．
本題考查學生理解文言虛詞意義的能力。
“倪竟不吐一語”意思是“倪瓚最終噤口不出一聲”，可見“竟”，副詞，最終。
故選B。
10．
本題考查學生理解文言實詞意義的能力。
“會母病，請葛仙翁診視”意思是“有一次恰逢他母親病了，他求葛仙翁幫母親看病”，可見“會”，副詞，恰好、正趕上、適逢、恰逢。
故選A。
11．
本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。
“或”，有人說；“以此”，借此；“迂僻”，迂誕怪僻的行事風格；“冀”，希望；“惜乎其不悟也”，主謂倒裝句。
參考譯文：
倪云林集序
①倪云林先生，自稱倪迂，又自稱懶瓚。先生是一個有癖好的人，其中以潔癖為甚。
②自太伯、季札、仲雍之后，梅福在俗世中保持他的高潔，梁鴻在身份低微的處境中也保持了他的高潔，這之后就數倪先生了。先生隱居不仕，品行高潔，常清洗拭擦院中的梧桐、竹子，撫摩室內的鼎彝，這些都呈現出了干凈的外表。試問學道之人，能在元兵還未發兵之時，先散盡家產嗎？能見到張士誠兄弟，卻不愿說一句話嗎？能避開世俗的士大夫就像害怕污穢之物一樣嗎？能做到畫如董源、巨然，詩比陶淵明、韋應物、王維、孟浩然，卻不拘泥于模仿，保持獨立精神嗎？
③我談談先生的文集，（司馬遷評價《離騷》）所謂的文辭簡練，精妙深奧，描寫生動，志向高潔，品行廉正，以小見大，文字簡單卻表達了深遠宏大的思想旨意。恐怕后世也只有倪先生能配得上這個評價了。倪先生像梅福一樣能從事物細微的變化中預見其先兆，像梁鴻一樣孤傲，把家產全部散盡贈給親人朋友，又有荊蠻延陵的風采。月亮晴朗則自然有光芒，河水清透則自然澄澈，云少則露水容易生成。明白了這個道理，即使金碧丹青也不過是污濁的渣滓罷了，怎么能與先生相提并論？先生的作品，江東之家以有其畫作為清雅，而以沒有其畫作而自慚庸俗，即使將先生置于圣人門徒之列，恐怕也不慚愧。
④有人說：“倪先生，是一個有癖好的人，好像并不懂得道。”我笑著說：“不對！不對！圣人的行為方式是不同的，歸根到底是潔身自好而已。”
倪云林事
①倪云林名瓚，元鎮是他的字。倪瓚生性愛潔成癖。他的文房四寶由兩個書童輪流擦拭灰塵，片刻不停。庭院里的樹，也要命人每日早晚挑水揩洗干凈，最終樹也死了。他曾經留朋友夜宿家中，擔心朋友不干凈，把家里弄臟，晚上起來三四次，偷聽朋友的動靜。忽聽朋友咳嗽一聲，非常厭惡。等到天亮，便命書童尋找朋友吐的痰在哪里。書童找遍每個角落也沒見痰的痕跡，又怕挨打，只好找了一片樹葉，上面有像痰一樣的痕跡來搪塞過去。倪瓚厭惡地捂住鼻子，閉上眼睛，叫書童丟到三里外的地方去。
②有一次張士誠之弟張士信，聽說倪瓚擅長畫畫，便派人拿了畫絹，并送了很多金錢，請他作畫。倪瓚大怒說：“倪瓚不能做王門畫師！”當場撕毀了畫絹。張士信因此懷恨在心。一日張士信與一些文人泛舟太湖，聞到小船上有奇異的香味。士信說：“船上一定是一位名流雅士。”立刻移船靠近，卻發現是倪瓚。張士信大怒，準備當場殺了他，其他人奮力營救，但還是鞭打了倪瓚數十鞭。倪瓚最終噤口不出一聲。事后有人問他：“您受如此屈辱卻一言不發，為什么？”，他答道：“一出聲便俗氣了！”
③又聽說倪瓚喜歡喝茶，他的茶名為“清泉白石”，如果不是優秀出色的客人是不會拿出來招待的。有一位客人求見倪瓚近一月了，倪瓚認為他很誠心，答應見他?？腿藲赓|飄逸瀟灑，神韻十足，倪瓚非常欣賞他，于是讓人奉上此茶?？腿艘驗榭诳剩攘藘煽诰鸵伙嫸M。倪瓚就放下茶盞進入房內，再也沒有出來。客人問他原因。倪瓚說：“品嘗清泉白石茶，不慢慢細品，一定不是雅士。”
④倪瓚有個清秘閣，旁人不讓進。還有一匹白馬，愛護備至。有一次恰逢他母親病了，他求葛仙翁幫母親看病。那天下著雨，葛仙翁要求用白馬來接。葛仙翁乘著馬，行走在污泥中，人和白馬弄全都弄得一塌糊涂。到了倪家，葛仙翁先要求上清秘閣看看。倪瓚不敢拒絕。葛仙翁穿著鞋子登上清秘閣，在清秘閣到處吐痰，把里面的古玩和藏書亂翻一氣。倪瓚從那以后便棄用了清秘閣，終身不再進去。有人說倪瓚有仙骨，葛仙翁這么做是想借此打破他迂誕怪僻的行事風格，希望能把他度出世外，他沒有領悟真是可惜啊。
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