故善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故無刑也；而民莫敢為非，是一國皆善也。（《商君書·畫策》）
22．第一則材料中，“君子”指的是 ，“小人”指的是
23．結合材料分析，儒法兩家實現“民善”治理目標的具體途徑有何不同？
答
22．“君子”指的是“統治者”“君王”。答成“為上者”“管理者” 等也可。“小人”指的是“民”“老百姓” ，其他相同的意思也可。
23．儒家通過以君子為典范的道德教化，使民“有道”，實現“民善”的目標。法家超通過重刑“貫善”，使人人知法畏法，不敢以身試法，從而實現“無刑”而“一國皆善”的目的。
參考譯文：
季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。
善于治國的人，只懲罰不守法的人，而不獎賞守法的好人，這樣，不需要動用刑罰，民眾就都能從善如流。不需要動用刑罰而民眾能夠從善如流，這是由于刑罰很重的緣故。刑罰很重，民眾就不敢違犯；結果不需要動用刑罰，民眾也不敢做壞事，這樣全國民眾就都守法了。
相關閱讀
1 【甲】送東陽馬生序【乙】王冕僧寺夜讀閱讀答案與翻譯-2021年中考題
【甲】 送東陽馬生序（節選） 宋濂 ①余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢 【查看全文】
2 松風閣記閱讀答案與翻譯-劉基松風閣記 （明）劉基 雨、風、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。 風不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，訇磕于虛無之中也。惟其附于物 【查看全文】
3 【甲】于是入朝見威王【乙】吏部尚書唐儉與太宗棋閱讀答案與翻譯【甲】于是入朝見威王，曰:臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
4 此術之接物之道原文_文言文此術之接物之道翻譯文言文《此術之接物之道》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 人主仁而境內和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境內理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內肅矣， 【查看全文】
5 病說原文_文言文病說翻譯賞析文言文《病說》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龍子過而問焉，見其兀然而坐，偃然而息，日飯三鬴，食之盡器。龍子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
6 《過秦論》中，賈誼認為秦始皇為了防止百姓反抗，實行愚民政策，相關句子（1）《老子四章》中，與人貴有自知之明表達的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列傳（節選）》中，司馬遷對《詩經》里的風雅進行了評價的句子是 【查看全文】
