蘇軾
道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂（1）田蒼莽，行者倦厭。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之馀浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。 蒲葦蓮芡，有江湖之思； 椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養。果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹可以饋四方之客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養其親。其后出仕于朝，名聞一時。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也。
余為彭城二年，樂其風土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁， 雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。
注：（1）陂：池。（2）汴：汴河，流經靈壁，今已淤塞。
6. 下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 始得靈壁張氏之園于汴之陽 陽：水之北
B. 信其用力之多且久也 信：任
C 出者狃于利而忘返 狃：貪婪
D. 舟車冠蓋之沖 沖：交通要道
7. 下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 碩求余文以記之 以：所以
B. 蓋其先君之澤也 之：的
C. 則跬步市朝之上 則：就
D. 將買田于泗水之上而老焉 于：在
8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A. 其深可以隱 園亭深廣可以隱居
B. 始家靈璧 開始在靈璧定居
C. 處者安于故而難出 居于鄉野的人安于現狀而不愿外出做官
D. 不求而足 沒有貪求就會滿足
9. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 這游記具有獨特的藝術風格，記游與說理環環相扣，二者巧妙地融為一體。
B. 蘇軾提出“不必仕”是因為“必仕”的人會為君王殫精竭慮，公而忘私而忽視自己的健康。
C. “譬之飲食，適于饑飽而已”形象地表達了蘇軾對“仕”與“不仕”的態度。
D. 蘇軾認為張氏先君為子孫謀劃深遠，使他們無論“仕”與“不仕”都很從容。
10. 將下面語句譯為現代漢語。
將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也
11. 作者認為張氏園亭為其子孫帶來了什么好處？請概括回答。
【答案】
6. B 7. A 8. D 9. B
10. 我打算離開又不忍心，而且彭城的父老也沒有討厭我。
11. ①無論做官，還是隱居，都非常便捷。②無論是怡養性情，還是行義保節，都非常適合。③出仕或隱居都得了良好的名聲，保持了高潔的德行。
【解析】
【分析】
【6題詳解】
此題考查學生理解文言實詞的基本能力。
B.“信：任”錯誤，句意為：我相信他們一定是花了許多力氣和時間。信：相信。
故選B。
【7題詳解】
此題考查學生理解文言虛詞的基本能力。
A.句意為：張碩請我寫一篇文章為記。以：順承連詞，來。
故選A。
【8題詳解】
此題考查學生翻譯文言文的能力。
D.“沒有貪求就會滿足”錯誤，“不求而足”，“求”，追求。句意為：不必刻意追求就能滿足。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學生把握文章內容要點、作者觀點的基本能力。
B.“‘必仕’的人會為君王殫精竭慮，公而忘私而忽視自己的健康”錯誤。蘇軾提出“不必仕”是因為“出者狃于利而忘返”，“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒，就會忘記節義，臨危不知止，招來殺身之禍。
故選B。
【10題詳解】
此題考查學生翻譯文言文的能力。
重點字：將：打算；厭，討厭；莫余厭，賓語前置句，正常語序為“莫厭余”，不嫌（討厭）我。
【11題詳解】
本題考查學生把握文章內容要點、作者觀點基本能力。
“使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下”，意思是“讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內”，即無論做官，還是隱居，都非常便捷。
“于以養生治性，行義求志，無適而不可”，意思是“對于貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合”，即無論是怡養性情，還是行義保節，都非常適合。
“故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也”，意思是“因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風”，即出仕或隱居都得了良好的名聲，保持了高潔的德行。
參考譯文：
離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產豐饒可以養家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節義。居于鄉野的人安于現狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內。對于貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。元豐二年三月二十七日記。
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