古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思未者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)本就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無溫色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，當(dāng)有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
（節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書》）
（乙）
自古書契①之作而有史官，其載籍博矣。至孔氏撰之，上斷唐堯，下訖秦繆。唐虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)②，故言黃帝、額頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳，又撰異同為《國語》。又有《世本》，錄黃帝以來至春秋時(shí)帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七國并爭，秦兼諸候，有《戰(zhàn)國策》。漢興伐秦定天下，有《楚漢春秋》。故司馬遷據(jù)《左氏》《國語》，采《世本》《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，論于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭③傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳聘古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理辨而不華質(zhì)而不俚其文直其事核不虛美不隱惡故謂之實(shí)錄，烏呼！以遷之博物冷聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書④亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅》巷伯⑤之倫。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，難矣哉！
（節(jié)選自班固《漢書·司馬遷傳》）
【注】①書契：文字。②不經(jīng)：非經(jīng)典所說。③摭：拾也。④書：這里指《報(bào)任安書》。⑤《小雅》巷伯：《詩經(jīng)·小雅》中之《巷伯》，是西周寺人（宦官）孟子（官名巷伯）因遭人讒毀而發(fā)泄怨憤之詩。
15．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．唯倜儻非常之人稱焉 倜儻：卓越不凡
B．稽其成敗興壞之理 稽：考察
C．序游俠則退處士而進(jìn)奸雄 序：敘述、寫作
D．先黃老而后六經(jīng) 六經(jīng)：禮、樂、射、御、書、數(shù)
16．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．則仆償前辱之責(zé) 《小雅》巷伯之倫
B．古者富貴而名摩滅 自古書契之作而有史官
C．此人皆意有所郁結(jié) 此其所蔽也
D．難為俗人言也 又撰異同為《國語》
17．下列各句加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（3分）
A．大底圣賢發(fā)憤之所為作也 B．近自托于無能之辭
C．而左丘明論輯其本事以為之傳 D．亦其涉獵者廣博
18．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．甲文司馬遷著書的目的，一方面是忍辱負(fù)重，以著書洗清恥辱；另一方面，想要通過著書來“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
B．甲文司馬遷歷引仁人志士受辱著書的例子，以抒發(fā)自己的憤怒，雖然身蒙奇恥大辱，仍不甘沉淪，以著書自見，情感充沛，激昂勁健。
C．乙文肯定《史記》的同時(shí)又認(rèn)為其有不足之處，如：記敘疏略，存在矛盾；先黃老，后儒家；貶退隱士，推舉好雄；崇尚權(quán)勢財(cái)利而羞辱貧賤之士等。
D．乙文推究司馬遷遭受極刑仍能在獄中寫作的原因，是他能夠像巷伯那樣，既明智又通達(dá)，還能保全自己。
19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
服 其 善 序 事 理 辨 而 不 華 質(zhì) 而 不 俚 其 文 直 其 事 核 不 虛 美 不 隱惡 故 謂 之 實(shí) 錄
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。（4分）
（2）以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。（4分）
答
15．D（六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）
16．C（C．所字結(jié)構(gòu)。A．之：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語助詞“的”，放在定語和中心語之間；指示代詞，這。B．而：連詞，表轉(zhuǎn)折：連詞，表承接。D．為：對，介詞：成為，動詞。）
17．D（A．發(fā)憤:古義為抒發(fā)憤懣，今義為決心努力。B．無能：古義為無用，今義為沒有能力。C．本事：古義為事情的本末，今義為本領(lǐng)。）
18．D（乙文推究司馬遷博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己是因?yàn)?ldquo;既明智又通達(dá)，還能保全自己”太難了。）
19．服其善序事理/辨而不華/質(zhì)而不俚/其文直/其事核/不虛美/不隱惡/故謂之實(shí)錄
（共3分，錯一到兩處扣1分，錯三到四處扣2分，扣完為止。）
20．（1）草創(chuàng)未完，恰逢這起災(zāi)禍，我痛惜全書沒有完成，因此接受極其殘酷的刑罰而沒有惱怒的神色。（“會”“就”“慍”各1分，句子通順1分，共4分）
（2）憑借司馬遷的博學(xué)廣聞，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫作，給任安的信也是真實(shí)可信的。（“以”“知”“全”各1分，句子通順1分，共4分）
參考譯文
從古人有文字開始就有了史官，并寫下了許多史書，到了孔子整理史書，上自唐堯時(shí)期，下止秦穆公時(shí)期，唐堯、虞舜以前的情況雖然有留下來的文字，但那些算不上經(jīng)典，所說關(guān)于黃帝、顓頊的事跡就不那么清楚，到孔子依據(jù)魯國的史書著作《春秋》，左丘明闡述整理有關(guān)史實(shí)來給《春秋》作傳，又編撰了與此相異同的史料而成為《國語》。又有《世本》，記錄了黃帝以來至春秋時(shí)期帝王、公侯、卿大夫的先祖、世系的由來，春秋以后，七國爭雄，最后秦國兼并了各諸侯國，記述這段歷史的史書有《戰(zhàn)國策》，漢朝興起推翻泰朝，平定天下，記載這段歷史的是《楚漢春秋》。所以司馬遷根據(jù)《左氏春秋》《國語》，采用《世本》《戰(zhàn)國策》的一些史料，陳述《楚漢春秋》的史實(shí)，接續(xù)記載其后的史事，截止于天漢年間所講的秦，漢時(shí)期的歷史十分詳盡，至于采錄、摘取經(jīng)傳，分別記述幾家的史事，有許多地方粗疏簡略，有的互相矛盾，還有他涉獵的范圍廣博，貫通經(jīng)傳，馳騁于古今上下幾千年之間，這是他勤奮努力的結(jié)果，再有他的是非觀和圣人非常不同，論說大道則以黃老學(xué)說為主，而以六經(jīng)為輔；敘述游俠，則貶退隱士而推舉奸雄；記述經(jīng)濟(jì)活動，則崇尚權(quán)勢財(cái)利，而羞辱貸賤，這些是他的短處，然而，從劉向到揚(yáng)雄，這些人博覽群書，他們都稱贊司馬遷有良史之才，佩服他善于敘說事物的道理，明辨而不華麗，質(zhì)樸而不都俗，他的文章乘筆直書，他所記述的史事真實(shí)，不做虛假的贊美，不掩飾丑惡的東西，所以稱作實(shí)錄，唉！以司馬遷的博學(xué)廣闊，卻不能靠智慧保全自己，已經(jīng)遭受極刑仍在獄中發(fā)憤寫作，給任安的信也是可信的，究察其所以哀傷自己，是屬于《詩經(jīng)·小雅》中巷伯一類的人，像《詩經(jīng)·大雅》所說的“既明辨又聰明，還能保全自己"，這太難了！
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