齊桓公出游于野，見亡國故城郭氏之墟。問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。”桓公歸，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公招野人而賞焉。
桓公田，至于麥丘，見麥丘邑人，問之：“子何為者也？”對曰：“麥丘邑人也。”公曰：“年幾何？”對曰：“八十有三矣。”公曰：“美哉壽乎！子其以子壽祝寡人。”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君甚壽，金玉是賤，人為寶。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必再，吾子其復之。”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無羞學，無惡下問，賢者在旁，諫者得人。”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子一復之。”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無得罪于群臣百姓。”桓公怫然作色曰：“吾聞之，子得罪于父，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。”麥丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之長也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也，莫為謝，至今不赦。”公曰：“善，賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾子于此。”扶而載之，自御以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。
（取材于《新序》）
6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．此言常思困隘之時 困隘：困厄窘迫
B．桓公怫然作色曰 怫然：憤怒，不高興的樣子
C．可以因便辟左右而謝之 便辟：便于解釋
D．而斷政焉 斷政：治理政事
7.下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）
A．飯牛于車下 禮之于朝
B．人之善行也 君能赦之
C．以語管仲 自御以歸
D．子其以子壽祝寡人 此則君之得罪于其臣者也
8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．祝吾君無忘其出而在莒也
祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時候
B．至德不孤
最有道德的人是不會孤單的
C．諫者得人
得到稱職的諫官
D．麥丘邑人坐拜而起曰
麥丘邑人跪坐行禮，起身說
9. 根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）
A．鮑叔借祝酒提醒桓公君臣不要忘記過去的苦難，著眼齊國社稷，言辭懇切。
B．管仲說桓公“亦一郭氏”，既是委婉的批評，也是提醒桓公不要重蹈郭氏的覆轍。
C．麥丘邑人認為自己的第三句祝辭是前兩句的綱領，因為它直接關系社稷安危。
D．文中的“野人”“麥丘邑人”都是民間有才德的人，桓公求賢若渴，才頻頻出游。
10. 將下面語句翻譯為現代漢語。（2分）
善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。
11. 麥丘邑人是如何做到讓桓公由“怫然作色”變為對他禮遇有加的？請結合文本內容簡要分析。（4分）
答
6. C（3分） 7.A（3分）
8. B（3分） 9.D（3分）
10.參考答案：
喜歡美德但不能施行，厭棄邪惡但又不能去除，因此（郭國）變成廢墟。
11. 參考答案：
麥丘邑人逐句批駁，有理有據，導之以理，警之以禍，最終使桓公折服。
12．（1）參考答案：
不敬，何以別乎：對父母不心存恭敬，那和飼養犬馬怎么分別呢？
民德歸厚：民心歸向淳厚。
（2）答案要點：
① 贍養父母時不僅物質上滿足，更要發自內心的恭敬；
② 對父母提意見時，要委婉，即使不被采納也要恭敬，雖然憂愁，但不冒犯怨恨；
③ 父母死亡時，要慎重對待，并發自內心的追念。
啟示：略
文言文參考譯文：
桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公對鮑叔說：“姑且為寡人祝禱吧？”鮑叔恭敬地捧著酒站起來說：“祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時候，使管仲不要忘記他在魯國作階下囚的時候，使寧戚不要忘記他在車下喂牛的時候。”桓公離開席位拜了兩拜說：“寡人與兩位大夫，都不會忘記夫子的話語，齊國的社稷，一定不會覆滅了。”這是說經常回想困厄窘迫的時候，一定不會驕縱了。
齊桓公到郊野出游，看到一處已經滅亡的國家的城墻廢墟，就是郭氏的廢墟。向農夫詢問說：“這是什么廢墟？”農夫回答說：“這是郭氏的廢墟。”桓公說：“郭氏的都城為什么會變成廢墟？”農夫說：“老百姓說:“郭氏喜歡美德厭棄邪惡。”桓公說:“喜歡美德厭惡邪惡，是人善良的舉動，它之所以成為廢墟，是什么原因呢？”農夫說：“喜歡美德但不能任用好人，厭棄邪惡但又不貶斥壞人，因此郭國才變成廢墟。”恒公回來，把這事告訴管仲，管仲說:“那個人是誰?”桓公說:“不知道。”管仲說:“主公也是一位郭氏。”于是齊桓公找來那個農夫并賞賜了他。
齊桓公去打獵，到了麥丘，見到了麥丘邑人，桓公問：“您是什么人？”回答說：“是麥丘邑人。”齊桓公問：“多大歲數了？”回答說：“八十三了！”齊桓公說：“這么長壽啊！您就憑借您的長壽為寡人祈禱吧！”禱。”麥丘邑人說:“祝主君，使主君高壽，看輕金玉珠寶，以人民為寶。”公說:“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第二句，您可以再來一句。”麥丘邑人說:“祝主君，使主君不以學習為恥，不厭煩向地位低學識淺的人請教，有賢能的人追隨，找到稱職的諫官。”桓公說:“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第三句，您就再說一句。”麥丘邑人說:“祝主君，使主君能不得罪群臣百姓。”桓公火氣上升，變了臉色說:“我只聽說，兒子得罪于父親，臣下得罪于君主，沒聽說過君主得罪于臣下的，這一句話，不配跟那兩句話并列，您改改。”麥丘邑人坐著行了個禮，站起來說:“這一句話，是那兩句話的綱領，兒子得罪了父親，可以通過姑姑、媽媽、叔父來排解，父親能赦免他;臣下得罪了君主，可以通過君主的左右親信表示認罪，君主能赦免他;從前夏桀得罪了商湯王，商紂得罪了周武王，這就是君主得罪于他的臣下的例證，沒有人能從中斡旋，到如今他們的罪過還沒能赦免。”桓公說;“說得好。靠著國家的福祉、社稷的威靈，使寡人在這里得到您。”就扶麥丘邑人上車，親自駕車回來，在朝廷里給他極高的禮遇，把麥丘封給他，讓他參與治理朝政。
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