貞觀二年，關(guān)中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：“水旱不調(diào)，皆為人君失德。朕德之不修，天當責朕。百姓何罪，而多遭困窮！聞有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡檢，出御府金寶贖之，還其父母。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼。昔舜誡禹曰，“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。又《易》曰“人道惡盈而好謙”。凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”魏微曰：“古人云：“靡不有初，鮮克有終。”愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實用此法。”
貞觀七年，襄州都督張公謹卒。太宗聞而嗟悼，出次發(fā)哀。有司奏言：“準《陰陽書》云：日在辰，不可哭泣。此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之義，同于父子，情發(fā)于中，安避辰日？”遂哭之。
貞觀十九年，太宗征高麗，次定州。有兵士到者，帝御州城北門樓撫慰之，有從卒一人病，不能進。詔至床前，問其所苦，仍敕州縣醫(yī)療之。是以將士莫不欣然愿從。及大軍回次柳城，詔集前后戰(zhàn)亡人骸骨，設(shè)太牢致祭，親臨，哭之盡哀，軍人無不灑泣。
（節(jié)選自《貞觀政要》）
16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.此皆竭人/財力朕所不取/且灑掃之余/更何所用/今將出之任求/伉儷非獨/以省費/兼以息人/亦各得遂其情/
B.此皆竭人／財力朕所不取/且灑掃之余/更何所用/今將出之/任求伉儷/非獨以省費/兼以息人/亦各得遂其情/
C 此皆竭人財力/朕所不取/且灑掃之余/更何所用/今將出之任求/伉儷非獨/以省費/兼以息人/亦各得遂其情/
D.此皆竭人財力／朕所不取/且灑掃之余/更何所用/今將出之/任求伉儷/非獨以省費/兼以息人/亦各得遂其情/
17.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的－一項是（3分）
A.“求采無已”的“已”與《勸學(xué)》中的“學(xué)不可以已”的“已”詞義相同。
B.掖庭，亦作“掖廷”，文中“掖庭”指宮中旁舍，妃嬪居住的地方。
C.“出次發(fā)哀”的“次”指處所，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”詞義相同。
D.太牢，古代帝王或諸侯祭祀時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。
18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.貞觀七年，襄州都督張公謹去世，唐太宗知道后悲極而泣，要前去悼唁。有關(guān)部門上書說要避諱辰日，太宗反對，不予理會。
B.昔日舜帝告誡禹，不夸耀不驕傲，天下就沒有人敢和你爭能爭功。太宗向大臣提及此言，是認為天子應(yīng)該保持謙遜恭謹，心懷畏懼。
C.魏徵認為，堯舜時代之所以太平，是因為國君謙遜恭謹。他希望君王堅守這種態(tài)度，那么國家社稷就會永遠鞏固。
D.貞觀十九年，唐太宗征戰(zhàn)高麗，在定州經(jīng)常撫慰士兵。有一士兵生病，太宗親自去到他的床前探望，還命令縣官給他治病。
19..把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）百姓何罪，而多遭困窮！聞有鬻男女者，朕甚愍焉。
（2）若惟自尊崇，不守謙恭者，在身儻有不是之事，誰肯犯顏諫奏？
20.仁側(cè)者，仁愛憐憫之意也。請簡要概括三件能表現(xiàn)唐太宗仁側(cè)之心的事情。（3分）
答
16.D（3分）
17.C（3分）
解析：列坐其次的“次”是旁邊的意思。
18.D（3分）
解析：太宗沒有親自去他床前，而是下詔抬他到自己床（或坐榻）前詢問。
19.（8分）
（1）老百姓有什么罪過呢，卻遭此困境！聽說現(xiàn)在百處中有很多賣兒賣女的現(xiàn)象，我對他們非常憐憫啊。
（困窮，解釋為困境；鬻，買；愍，憐憫；句意1分）
（2）如果只認為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還會冒犯君主的威嚴向他提意見呢？（尊崇，尊貴崇高：儻，倘若；不是：不正確、錯誤、過失：句意1分）
20.（3分）
遣送后宮宮女；出資贖買大旱時被賣男女；不避辰日哀悼張公謹；親到御舟城北門樓撫慰兵士：問病卒之疾苦；召集戰(zhàn)亡人骸骨設(shè)太牢致祭。（任意3點即可）
參考譯文：
貞觀初年，唐太宗對待從的大臣們說：“婦女被禁閑在深宮里，實在很可憐。隋代末年，隋煬帝不停地去挑選宮女，修建離宮別館，在并非君主住宿的地方，也聚集了許多宮女。這都是耗竭百姓財力的行為，我從不效仿。況且，這些婦女除了打掃宮室之外，還有什么用處呢？現(xiàn)在我準備放她們出去，任憑她們選擇配偶，這樣不僅可以節(jié)省費用，而且還可以使百姓減輕負擔，宮女自己也會滿意。”于是，唐太宗從后宮和旁舍先后放出宮女三千多人。貞觀二年，關(guān)中大旱，五谷不收，老百姓發(fā)生了饑荒。唐太宗對侍臣說：“水旱不調(diào)，都是因為君王治國無道造成的。我沒有修養(yǎng)品德，應(yīng)該受到老天的懲罰，可是老百姓有什么罪過呢，卻遭此困境！聽說現(xiàn)在百姓中有很多賣兒賣女的現(xiàn)象，我對他們非常憐憫啊。”于是，派御史大夫杜淹出京巡視，用御府的資財替很多賣身者贖了身，并將他們送還父母家。貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以自認為尊貴崇高，無所畏懼了，我認為，天子更應(yīng)該謙遜恭謹，經(jīng)常心懷畏懼。從前，舜告誡禹說：＇你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭能，你只要不自夸，天下就沒有人和你爭功。《易經(jīng)》土說：“君子的準則是厭惡自滿而以謙遜為貴。”做了天子，如果只認為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹?shù)膽B(tài)度，倘若自己有過失，誰還會冒犯尊顏向他提意見呢？我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要上畏皇天、下懼群臣。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。”魏微接著說：“古人講：“做事情無不有個開始，但很少有人能夠堅持到結(jié)束。”希望陛下保持常謙常懼的準則，一天比一天更謹慎，那么國家就會永遠鞏固，不會傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實際上就是用的這個方法。”貞觀七年，襄州都督張公謹去世，唐太宗知道后悲極而泣，要前去悼唁。有關(guān)部門上書說：“陰陽書上說，辰日這一天，不可以哭泣，在民間這也是要避諱的。”唐太宗說：“君臣之間的情義，像父子一樣，悲傷之情發(fā)自內(nèi)心，怎么能夠避諱辰日呢？”于是痛哭不已。貞觀十九年，唐太宗征戰(zhàn)高麗，駐扎在定州，行軍前來的士兵，唐太宗都要在御州北門城上進行要撫慰問。有一個士兵生病不能來，唐太宗詔令把他抬到自己的床（或坐榻）前，詢問他的疾苦，還叫當?shù)蒯t(yī)生為他治療。所以不管將軍還是士兵都愿意為朝廷盡忠報國。后來，大軍回師駐扎在柳城，唐太宗下詔收集陣亡將士的遺骨，供奉牛、羊、豬，以太牢的儀式進行祭奠，他還親自前去祭拜，痛哭失聲，極其哀慟，在場將士無不受到感染，流下熱淚。
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