張 強
秋天是蟲的季節。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛已感到時光將盡，要抓住這最后的時刻釋放出生命中最后的熱情；田野來收割的豆地里，蟈蟈也伏在在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹上的蟬聲相應和。夜晚月朗星稀，涼風習習，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個角落里忘我地彈唱，時而獨奏，時而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負大好的時光。
蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開始羽化為成蟲，唐代詩人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫道：“荷香清露墜，柳動好風生。微月初三夜，新蟬第一聲。”可見六月就已經可以聽到蟬聲了。“高蟬多遠韻，茂樹有余陰。”整個夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣溫，把一個夏天吵得沸沸揚揚，這盛大的陣勢一直要持續到秋初。
古時有二十四節氣七十二候。立秋的三候為“寒蟬鳴”，這時的蟬已禁不住越吹越涼的秋風和越來越濃重的夜露，開始發出凄苦的哀號。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”一層秋雨一層涼，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗爭吧？“薄暮末蟬三兩聲，回頭故鄉千萬里。”（郎士元《送別》）一聲凄切的蟬鳴曾觸發了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是故國之思，有的則是離別之苦。蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁。
秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺下，灑在枕邊，灑在漓露的夢里。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”這些從《詩經》中走來，唧唧吟唱的秋蟲，此時就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖。“空庭疏雨后，四壁亂蛩鳴。”“促織甚微細，哀音何動人。”看，秋夜漫漫，陪伴人打發這寂寥時光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。
秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點兒也不比蟋蟀遜色，和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺。紡織娘古稱“絡緯”，《詩正義》中“絡緯鳴，懶婦驚”是說紡織娘叫起來的時候，懶惰的婦人突然開始吃驚，原來她意識到秋天到了，冬天也就不遠了，還沒準備好過冬的棉衣，她怎能不驚呢，其實猛然吃驚的何止懶婦，李白《長相思》中寫道：“長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思被純，卷帷望月空長嘆。”
霜降三候為“蟄蟲咸俯”，俯，蟄伏也。過了霜降，秋蟲的吟唱漸漸稀疏，這時古人認為秋蟲都蟄伏了，實則不然，即使養在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈 、紡織娘也只能勉強活過春節。蟲的壽命使然，非人力所能速也。但秋蟲的一生是響亮的一生，它們認認真真活過，這是它們對生命的尊重。
我慶幸和小蟲共同生活在一個屋檐下，夜深人靜的時候，聽吧，它們還醒著，還用村莊樸實的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會停止！
（有刪改）
4．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱，主要表現出秋蟲對時間、對生命的珍視，展示了它們對生命的熱情。
B．人們常以寒蟬來表現身世之痛、家國之思或離別之苦，這體現了王國維所說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。
C．古人認為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認同這種說法，作者認為這時的秋蟲大部分因為寒冷而凍死了。
D．文章采用總分總結構，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意蘊，多種表達方式綜合運用，表現出作者對秋蟲的贊美。
5. 文章多處引用古詩文，這樣寫有什么好處？請簡要說明。（5分）
6. 在作者看來，“秋蟲鳴”表現了怎樣的生活態度？請結合作品進行分析。（6分）
4．答案 C
5． 答案 ①增添文章的文學性（語言典雅，富有文采），增強了文章藝術感染力。（2分）②豐富文章內容，使白己的見解更加深刻（突出作者的看法和情感態度），增強文章說服力。（3分）
6．答案 ①不辜負美好時光，釋放生命的熱情（忘我地歌唱）。②面對生活中的凄苦，雖無奈但依然抗爭。③歌唱生活的美好、大地的豐收、村莊的溫暖，生命不息，歌唱不止。④生命雖短暫，但應尊重生命，要認真地活。
（每點2分，答出三點即可，意思對即可）
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