周國平
①使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
②人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實奉獻給世界。
④交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，它是馬丁•布伯所說的那種“我與你”的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場”，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。相遇是人生莫大的幸運，在此時刻，兩顆靈魂仿佛同時認(rèn)出了對方，驚喜地喊出：“是你！”人一生中只要有過這個時刻，愛和孤獨邊便有了著落。
⑤對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
⑥從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
⑦在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。
（有刪改）
17．文章第②段引用泰戈爾的話，有什么作用？請簡要分析。（6分）
答：
17．（6分）①泰戈爾指出了社交場上的熱心人并非“慷慨”而是“揮霍”的實質(zhì)。②有力地證明了作者否定無視時間、精力、心情的價值，肆意揮霍生命的做法的觀點。③引出下文進一步論述“揮霍”與“慷慨”的區(qū)別。 評分建議：一點2分，意思對即可。
18．請簡要概述文章第④段的論述層次。（6分）
答：
18．（6分）首先，提出交往是人性的必需，而分寸難以把握的觀點。接著，通過引用論證、對比論證闡釋了掌握交往分寸的重要性。最后，得出精神（靈魂）相遇是人生最大的幸運的結(jié)論。
19．請結(jié)合全文，闡釋最后一段中“稱心的旅伴”的內(nèi)涵。（6分）
19．（6分）①人格獨立，且能由衷地欣賞和尊敬對方的精神伙伴。②懂得珍惜時間、精力和心情的價值，進而珍惜生命之人。③能誠信待人，而又能在交往中保持合適距離之人。評分建議：一點2分，意思對即可。
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