朱鴻
我以為一個(gè)中國(guó)人，凡是受過基本的教育，都當(dāng)知道長(zhǎng)安，即使一個(gè)西方人，凡是有一點(diǎn)東方意識(shí)的，也當(dāng)知道長(zhǎng)安。長(zhǎng)安是一種愿望，也是一種存在，是一段歷史，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
早在秦就有長(zhǎng)安了吧！史上說：“長(zhǎng)安，本秦杜縣之長(zhǎng)安鄉(xiāng)。”方志也說：“長(zhǎng)安，秦鄉(xiāng)名。”元人駱天驤認(rèn)為，長(zhǎng)安就在豐鎬之間。
設(shè)長(zhǎng)安縣，建都長(zhǎng)安，都是劉邦的決定。劉邦盡管厭惡儒生，但他卻能廣取異見，顯然頗有虛懷。以關(guān)中為國(guó)都，便是士兵婁敬的建議。對(duì)此劉邦存疑，張良便比較了解洛陽(yáng)與關(guān)中的利弊，支持立國(guó)關(guān)中。蕭何主持國(guó)度的營(yíng)造，作長(zhǎng)樂宮，又作未央宮，并擇日迎接漢高祖從櫟陽(yáng)至長(zhǎng)安。長(zhǎng)安一旦為漢之國(guó)都，便為天下所知。
沿襲劉邦的選擇，之后還有12個(gè)王朝以長(zhǎng)安為國(guó)都，這都增加了長(zhǎng)安的分量。不過中國(guó)人所感到的長(zhǎng)安的魅力，并為這種魅力所吸引、所驕傲的，只有唐長(zhǎng)安。盧照鄰驚嘆:“玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家。”王維有其親歷：“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕毓。”韓愈的印象是：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”
唐長(zhǎng)安之美，固然體現(xiàn)在其城的宏偉與壯麗，不過也并不僅僅在于里坊連天，宮室拔地，甚至也并不僅僅由于它詩(shī)存萬(wàn)千。唐長(zhǎng)安之美，完全是因?yàn)樗髿?，能夠?qū)捜荩o人以自由。信上帝的景教可以來，信釋迦牟尼的佛教可以立，信黃帝與李耳的道教可以行。騷客好發(fā)牢騷，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之凍；有白居易作長(zhǎng)恨之歌；而李白大笑西行，盡管仕途艱難，讓他失望，不過得賜金離開京師之后，他還是很想念長(zhǎng)安的。
李白吟誦：
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
然而長(zhǎng)安在哪里？我尋找過秦長(zhǎng)安，渭河沿岸，村荒路短，西風(fēng)殘照，只有幾個(gè)墳塋沉默。我尋找過漢長(zhǎng)安，雖然大風(fēng)起兮，云還在蕩，不過垣塌墻頹，蟋蟀凄涼，羊在半坡嚼草，不禁悵然。我尋找過唐長(zhǎng)安，遺憾所見總是佛之廟，黃帝陵，一尊鐵鐘，兩座塔，幸而藏有半身女傭，苦悶之日，聊成我夢(mèng)。長(zhǎng)安究竟在哪里呢？
宇宙有數(shù)，遂使星璇斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，而且不為人的意志所快慢。有一年，鹿離長(zhǎng)安，于是國(guó)都就從秦嶺與渭河之間的關(guān)中遷徙了。鳳趣成空，白云悠悠，顯得一片空洞。天門不開，魏闕無(wú)存，是非常寂寞的。權(quán)力轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)安不做國(guó)都，國(guó)都不在長(zhǎng)安，他的地位便下降了。有不肖子孫，竟不惜在過去的國(guó)都界面層層作屋，累累做舍，以成自己的功德與榮華。一人帶頭，十人效仿。幾百年一千年下來，以致大蓋樓廈，以求仕途與財(cái)源，于是處處流行的裝玻璃并貼瓷片的建筑就密密麻麻，滾滾而來。原貌大失，古風(fēng)遂減，古韻遂損。
山高河長(zhǎng)，長(zhǎng)安仍在。省比市大，市比區(qū)大，今之長(zhǎng)安已經(jīng)演化為區(qū)，屬于一級(jí)行政轄域。其東連藍(lán)田縣，西接戶縣，南列秦嶺數(shù)十峰，北抵曲江池上游一帶，面積不足1600平方公里。所謂存在的長(zhǎng)安和現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)安，就是這樣一個(gè)長(zhǎng)安吧！它標(biāo)在地圖上是誰(shuí)都可以看到的。雖然小于市，更小于省，不過世間畢竟還有個(gè)地方名之以長(zhǎng)安，多少也是安慰！
我觀長(zhǎng)安，其文化遺產(chǎn)無(wú)不具中國(guó)的意義。秦嶺盤踞于長(zhǎng)安，是中國(guó)地理的南北分界線，是長(zhǎng)江與黃河的分水嶺。從秦嶺流出的灃河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，隨物賦形，以種種角度匯入渭水。樓臺(tái)館榭，花芳草綠，引一代騷客為之折腰，并留下豪華文章。灃河沿岸，有周文王豐邑，周武王鎬京，磚瓦車軒，足以見證周的文明。神禾原聳立于滈河與橘河之間，秦有黃戚葬焉，唐有僧鐘蕩焉。少陵原為浐河與橘河所環(huán)，地勢(shì)高凸，掘土黃壤，承終南山而挽曲江池，為九州獨(dú)絕。少陵原夏日金黃小麥萬(wàn)畝，秋日碧綠谷物滿目，農(nóng)耕傳統(tǒng)久有幾千年。李白登臨少陵原，北望漢家大冢與寢闕，興之所至，賦詩(shī)曰：“秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。”
長(zhǎng)安的文化遺產(chǎn)繁則繁矣，盛則盛矣，不過此長(zhǎng)安畢竟處于唐長(zhǎng)安的邊緣，也只是歷史的長(zhǎng)安的一個(gè)部分。歷史的長(zhǎng)安，顯然有更多的文化遺產(chǎn)。如果他們?nèi)钥梢哉孤?，那么其氣象一定森然而震撼，?huì)吸引天下人乘興而來，懷念過去，可惜他們漸漸淫滅了。這種結(jié)局總讓我產(chǎn)生一種隱痛似的折磨。
站在此長(zhǎng)安的任何一個(gè)點(diǎn)上，或是站在彼長(zhǎng)安的任何一個(gè)面上，我都難免有所思。我不知道歷史的長(zhǎng)安是現(xiàn)實(shí)之長(zhǎng)安的原型，還是現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)安屬于歷史之長(zhǎng)安的一種紀(jì)念。我經(jīng)常把現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)安與歷史的長(zhǎng)安融為一體，把今之長(zhǎng)安與昔之長(zhǎng)安重疊起來，甚至把小長(zhǎng)安當(dāng)做大長(zhǎng)安，把真長(zhǎng)安目為虛長(zhǎng)安。我望著秦長(zhǎng)安，呼著漢長(zhǎng)安，牽著唐長(zhǎng)安，想象秋風(fēng)吹渭水，萬(wàn)戶搗衣聲。長(zhǎng)安的意象，我揮之不去，觸之即飛！
如果我強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)安是中國(guó)唯一的，想必遭人譏笑：中國(guó)何處不是唯一的！是的，可只有長(zhǎng)安使人有濃郁的故園之念，醇厚的故國(guó)之情，并生千千之結(jié)，給人種撫慰靈魂的淡淡而悠遠(yuǎn)的哀傷。這是中國(guó)文化培養(yǎng)出來的，我有什么辦法呢！長(zhǎng)安無(wú)生土，長(zhǎng)安無(wú)野草。長(zhǎng)安是中國(guó)唯一的。
我要請(qǐng)求，而且吶喊：不要隨便動(dòng)土長(zhǎng)安！因?yàn)殚L(zhǎng)安是一個(gè)母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青銅器的圣地，是老子遺其真言的圣地，是孔子只能夢(mèng)見而沒有腳踏的圣地，是埋著統(tǒng)一了中國(guó)的秦始皇的棺淳的圣地，是為中國(guó)開拓了疆域的漢武帝拜天的圣地，是有唐一代為中國(guó)創(chuàng)造了輝煌文化的英雄活動(dòng)過和詩(shī)人歌頌過的圣地，是日本軍隊(duì)在1937年至1945年之間千方百計(jì)企圖進(jìn)入二怎呢也不能進(jìn)入的圣地，是神一直關(guān)注著的有云飛揚(yáng)的天作之府。
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安！
（選自《長(zhǎng)安是中國(guó)的心》，有刪節(jié)）
16.如何理解“長(zhǎng)安無(wú)生土，長(zhǎng)安無(wú)野草”的含義。（2分）
17.結(jié)合全文，概括作者“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”的原因。（5分）
18.賞析文章劃線段落。（6分）
19.作者強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)安是中國(guó)唯一的”。像這樣獨(dú)一無(wú)二的歷史遺存，一旦堙沒難以重建。但時(shí)代在發(fā)展，歷史終將成為歷史。結(jié)合文本和自己的思考，談一下如何對(duì)待我們的文化遺產(chǎn)。（4分）
20.下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） （ ）（ ）
A.本文中的“長(zhǎng)安”，內(nèi)涵是多重的，即指歷史上的秦漢唐都，又指現(xiàn)在處在唐長(zhǎng)安邊的長(zhǎng)安區(qū)。
B.作者久覓長(zhǎng)安不得，這迫切的相思讓他在想象中重建了長(zhǎng)安之美，仿佛看到了御宿川、樊川、神禾原、少陵原。
C.作者引用史書方志，也引用唐代詩(shī)文，一方面讓文章內(nèi)容扎實(shí)可信，呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，一方面又帶有強(qiáng)烈的抒情性。
D.“長(zhǎng)安”這個(gè)地點(diǎn)雖然還標(biāo)在地圖上，但那盛唐的長(zhǎng)安早已不在。這地圖上的一點(diǎn)帶給作者的反而是一種隱痛和折磨。
E.全文感情豐沛，特別是結(jié)尾部分的排比句和收束的直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)安的一片深情。
答
16. 對(duì)中國(guó)人來說，長(zhǎng)安如此熟悉，無(wú)一處陌生。長(zhǎng)安給中國(guó)人帶來故園之情，歸宿感。突出長(zhǎng)安的唯一性。
17. ①唐長(zhǎng)安有魅力（城池壯美、存詩(shī)萬(wàn)千，大氣、寬容、給人自由）
②文化遺產(chǎn)具有中國(guó)的意義
③給人歸屬感，撫慰靈魂
④中國(guó)文化的圣地
⑤歷史的長(zhǎng)安漸漸湮沒
18. ①排比，依次寫出作者尋覓秦漢唐的長(zhǎng)安，表現(xiàn)荒涼的景象。②反復(fù)、設(shè)問，引人思考。③長(zhǎng)短句結(jié)合（或多用短句），富有節(jié)奏。④化用詩(shī)句，增加文采；渲染凄涼氛圍，烘托尋而不得的悵然失落之情。⑤與上文唐長(zhǎng)安之美形成對(duì)比。⑥承上啟下，承接李白的詩(shī)句，引出下文寫長(zhǎng)安日漸堙滅的過程。
19. 結(jié)合文本的部分：不以功利目的破壞文化遺產(chǎn)。不隨便動(dòng)土。其它部分言之成理即可，有態(tài)度，有做法。
20. BD B.“御宿川、樊川、神禾原、少陵原”并非想象中所見；D.帶給作者的是一種安慰。
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