閱讀下面材料，根據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。（60分）
生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想……
要求：自選角度，自擬標題； 文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；
不少于800字； 不得抄襲，不得套作。
[解析]
思考人生成長，關注社會生活，是天津市高考作文命題的一貫主題。以近三年為例，2015年的“范兒”,重在啟發考生探討什么是真正的“范兒”、如何塑造自己的“范兒”等與人的成長(修養)密切相關的問題；2016年的“青春閱讀”、2017年的“重讀長輩”，意在引導考生通過梳理閱讀“有字書”與“無字書”，充實頭腦、豐富心靈，既關乎個人成長，又關乎社會發展。今年天津卷作文試題由人們熟悉的“器”入手，引導考生結合自身體驗，探究“器”的豐富內涵，寫出自己的思考與感悟。天津招考資訊網認為：“天津卷作文題注重發掘中國傳統文化的優秀因子，緊扣‘立德樹人’的育人使命，啟迪考生對成才成器及國之重器的認識與思考。作文題平實中見深刻，為考生提供了多向的思維路徑，有利于考查觀察、想象、審美和邏輯思維等能力，……不同層次的考生都能發現屬于自己的寫作空間。”可謂中的之言。
試題材料對“器”的形制和內容、物質和精神、功能和象征等層面的內涵做了簡潔而明確的表述，一方面告訴考生要以“器”的名詞義(本義、引申義、比喻義等)作為立意的切入點，這是“限制”；另一方面對考生從四個方面做了提示，客觀上降低了審題的難度。省略號則暗示考生，還可以從與“器”的名詞義有關的其他角度立意行文。
1.寫實物的“器”。圍繞“美的形制與好的內容相得益彰”，或思考形制與內容的關系，或思索器與道之辨?？梢园?ldquo;器”合理分類(如禮器、陳設裝飾器、實用器等)，就其“形制”與“內容”的關系具體展開，或從“道”(文化、哲學)的層面分析闡釋；也可以具體介紹自己關注并研究過的某一種類的“器”(如鼎、鐘、瓶等)的分類、歷史、工藝、文化等方面的特點。但說實話，這幾種寫法很容易出新得高分，但要求考生平時對此有過一定程度的涉獵與思考，還是有較大難度的。
2.寫作為工具的“器”。“工欲善其事，必先利其器。”“器”對個人成長、成就事業、社會進步起著重要的作用。一般要談出兩個層面：選擇什么樣的“器”(或如何選擇“器”)；怎樣用“器”(科學、適恰、效能最大化)。但這種寫法很容易“趨同”，要想得高分，應該盡量做到內容具體，尤其要注意結合時代特點及自己(青年人)的實際情況進行詮釋和解說。
3.寫器量、才識、氣度。這是由“器”“盛納萬物”這一特點引申出來的意義，這幾點是一個人成長與修養的重要標志，所謂的“成器”也就是要在這些方面有所成就。一般要闡明這個意義上“器”的重要性，更要說清如何才能成為一個有器量、有才識、有氣度的人(即如何“成器”)?？梢葬槍η嗄耆苏劊部梢阅承┨囟ㄈ巳?如單位領導、教師、外交人員、公務人員等)來談。指向性明確了，也就能做到言之有物了。
4.寫國之重器。根據材料所示，這個“器”主要指擔當大任、造福民生、保家衛國的國之棟梁，通過挖掘他們身上的擔當意識、奮斗精神、家國情懷，指出其對于國家、民族發展的重大意義，最終的落腳點是每個公民要學習“國之重器”，做好分內之事，強化責任感，為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。當然，可以寫高鐵、天宮二號、“天眼”、殲20等“重器”，但寫作的重心還是要落到創造這些“重器”的人。這個角度很大氣，但如何避免“背書”，如何寫出自己的思考與特色，是想得高分的考生必須思考的重要課題。
另外，還可以從如何合理用“器”(比喻義)的角度，談人才的使用問題；可以談對“國家公器”的認識與思考；可以辯證分析“成器”與“不器”關系?？傊诜显囶}規定的前提下，只要言之成理、言之有據、言之有物，就能得到理想的分數。
“器”韻悠遠
一考生
最早把“器”跟文化掛上鉤，是在我讀初一的時候。
歷史書的同一頁上有兩張照片：一張是后母戊鼎，一張是四羊方尊。當時覺得這兩件東西很笨重，也不好看。看課題是“商周文化”，不由疑竇頓生：“這和文化有什么關系？”
“這兩件是商代的禮器。”
老師很有學問，說后母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母而制作的，四羊方尊是用來祭神的，這兩件是商周時期青銅文化的代表作。老師還拿出放大了的圖片，指指點點說這是雷紋、這是盤龍、這是饕餮、這是卷角羊、這是夔紋……但我當時一句也沒聽懂。
去年在國家博物館看到了實物，為鼎的壯觀、尊的精美所震撼。上網查了很多資料，才多多少少對“文化”有了些皮毛的了解。青銅鑄造工藝與技術的層面之外，“器”上的紋飾實際上代表了先民們對祖先及神祇的虔誠禮敬之心。“心誠則靈”，如此方可得到神靈的庇佑，江山永固樂享太平。
想到了“儀式感”這個詞。古人的“儀式感”是中外合一的，而今人的“儀式感”更多地成了形式。
一周前去叔叔家串門，發現他的書房里居然擺放著這兩件“禮器”的縮仿品?？次覒岩傻哪抗?，叔叔說，這兩件可以稱為“陳設器”，其中“禮”的意義淡化了，說白了就是擺設，就是裝飾；陳設器，更多的是主人文化品位與心性趨向的外在反應，這兩件與自己文化人的身份就比較“搭”。叔叔家的客廳里有一對青花瓷瓶，跟我在天津博物館里看到的明清青花瓷瓶很像。叔叔說，這瓶其實也是擺設，是裝飾。為什么人們對青花瓷瓶這么青睞？因為這里面寄托著國家太平、生活平安的祈望。巴金說過，我們不是光靠吃米活著。有高雅的精神生活與追求，有對幸福快樂的向往，生活才有意義。
中午吃飯，發現叔叔家的盤子、碗碟居然也都是青花的。“我明白了，這是實用器！” 叔叔夸我聰明，說實用器其實也反映著主人的審美情趣及品位高下，吃飯、飲茶、賞玩……其中所蘊含的文化很廣很深，有時需要用一生的時間去接近、了解、研究。
我徹悟。“器”里乾坤大，我的心神被悠遠的“器”韻環繞、包圍，魂魄也隨之搖蕩、氤氳，漸至空靈迷幻！
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