法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還不停地堅持團團轉。一連走了七天七夜，終因饑餓和精疲力竭而死去。
法伯在實驗筆記中寫下了這樣一句耐人尋味的話：在這么多毛毛蟲中，其實只要有一只稍與眾不同，大膽嘗試，走出圈子，便能立刻避免死亡的命運。
現實生活也是這樣。無論是研究學問還是管理企業，總有人跟著前人，亦步亦趨，但也有人大膽嘗試，開拓進取。思維方式不同，結果也就不同。請以“走出圈子”為話題，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
寫作指導與立意點撥
①盲從是事業的大敵。
②王國維在他的《人間詞話》中曾經講過下面的話：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也……”
王國維是借論詞而論人生活動的境界。第一境是追求境：高瞻遠矚，獨步天下，走一條前人從未走過的道路。第二境是奮斗境：孜孜以求，即使歷盡苦難、失敗、挫折，也不灰心喪氣，也不懊悔不迭。第三境是成功境：苦苦地追求，忽然有一天，回過頭來，成功正在“燈火闌珊處”，在向你招手致意。
題目
①泯滅輝煌的是盲從
②再也不能這樣“轉”
③走出那個怪圈
④獨自上高樓
⑤她，在燈火闌珊處
論據
不要迷信權威，認為他們的論斷無可置疑，我們只剩下遵奉的份兒；不要盲從前人的成就，認為他們的學說已經臻于郅治，留給我們只有膜拜的份兒……世間卻偏有那樣一些燃燒著灼見的頭腦，敢于向權威宣戰！當無數的人都天經地義般的迷信著“地心說”時，他——哥白尼卻大膽置疑，于是他用他的“日心說”推翻了統治天文學界一千三百年的托勒密體系；當無數的人如奉為圭臬地盲從著亞里斯多德的“落體定律”時，他——伽利略，憑借著他對科學的執著與熱情，在許多人向他報以蔑視的冷笑時，他毅然站在了比薩斜塔上，修正豐滿了前賢的理論；當全世界都在近乎狂吠著“中國是一個貧油的國度”時，他——李四光楞是不信邪，硬是用他那八十厘米的步幅，走出燦爛的“地質之光”，從此宣告了“離開美孚，中國的汽車照樣奔馳，中國的飛機照樣在藍天上翱翔”！
好段落
北風吟唱了一夜。于是，寧靜的晨給人們講述了一個潔白的童話，鋪開了一張地多大它多大的銀色的紙。
是誰，第一個沖出家門，在那筆直的小路上，寫下了一行歪歪斜斜的詩句，就那樣歪歪斜斜地飄向大街，飄進雪霧……小路無言，人們也無聲。只是，第二個，第三個……無數的人，把那歪歪斜斜的詩句，不厭其煩地寫了一遍又一遍：同樣的韻律，同樣的音步，同樣的情緒……
只有一個絨團般的孩子，蹦跳著、追逐著六掰的桃花，在那歪歪斜斜的詩句旁，寫下了自己歡快的詩句……于是，我不禁贊美起這個絨團樣的孩子！
走出圈子吧
高三學生 孟繁一
法伯實驗中的毛毛蟲，可笑就可笑在它們是一群只會跟在同伴后面，亦步亦趨，在花盆邊繞著圈子做著“無用功”的毛毛蟲，是看不見近在咫尺的食物，看不見思想的自由，看不見創造的活力，看不見自我的獨特，更看不見開拓的獨特的毛毛蟲。
誠然，這世上有太多陳規，太多舊俗，有太多前人深深的車轍，有太多埋在歷史中發酵了的經驗，這大概就是我們看不見又不覺地繞來繞去的圈子吧？誠然，望著前人的背影，咀嚼著世俗的窠臼，無需動腦，不必冒險，不用創造，只要跟著，跟著前人就不會有偏差，跟著前人就不會有風險。可圈子，圈子不也正是人性的枷鎖，思想的樊籬，不正是一圈圈足以絞死本該紅潤的心靈的索套嗎！
走出圈子吧，用創造去鮮活與眾不同的生命，用獨特綴滿有滋有味的人生。
走出圈子，韓愈才能撕開六朝駢文的浮華，探尋文以載道的精粹；走出圈子，馬蒂斯才能掙脫古典主義的束縛，畫出現代藝術中最動人的夢境；走出圈子，魯迅先生才能沖破舊文學的牢籠，用清新的白話預言一個民族的春天。走出圈子吧，像法拉第，思維一轉，磁能生電；走出圈子吧，像愛因斯坦，縱然他的前人是牛頓，可經典力學的圈子怎圈得住自由奔騰的思想……
走出圈子吧，用開拓與創造去開辟每一個日子嶄新。課堂上，勇敢地講出你獨到的見解；作業中，大膽地寫下你與眾不同的思路；生活中，換一個角度，然后去品享屬于自己的陽光……
走出圈子吧，重拾創造，勇氣，智慧，不在沉積的經驗中醉死，不在前人的車轍中把掙扎看成是奮斗，讓獨立的思想復活，讓自由的心靈重生。不再盲從，不再跟風，用雙足拓展自己的道路，用雙手獨撐自己的人生。將目光鎖定在前路，而非前人。
走出圈子吧，相信，就算是毛毛蟲也能變成飛翔的花朵：蝴蝶！
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