②要引導貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧。
③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。
④黨的十九大報告強調：要堅持精準扶貧、精準脫貧，做到脫真貧、真脫貧。
⑤有行為經(jīng)濟學家和心理學家認為，當我們感覺自己擁有的某樣東西(金錢、時間、健康和愛情等)不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。
讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三個材料為基礎確定立意寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
一類立意：
1、扶貧先扶“智”；
2、扶貧先扶“志”；
3、找準“精準扶貧”的關鍵點：立“志”與扶“智”；
4、真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠大志向）；
5、脫真貧，要從“志”和“智”入手；
6、脫貧工作始于“思想的改變”；
……
二類立意：
1、人應該避免“窮”則志“短”；
2、做人，應該有遠大的志向；
3、不要讓貧窮把我們變得目光短淺；
以下是對5個材料進行的初步梳理，為表達方便，特將材料1歸納為“人窮志短”，材料2歸納為“主動而非被動脫貧”，材料3歸納為“精神貧困才是真貧困”，材料4歸納為“真脫貧而非假脫貧”，材料5歸納為“物質貧乏影響精神致富”。容易發(fā)現(xiàn)，材料1、材料3、材料5對應著一個可辯論的話題，即“物質貧乏與精神貧乏究竟誰更緊迫”的問題，其中材料1和材料5指向一方，而材料3指向另一方，學生更有可能選擇材料3的方向；而材料2和材料4則對應著一個不可辯論的話題，即要尋求“主動的真實的精準的脫貧”。按照作文題干的要求，“以其中兩三個材料為基礎確定立意寫一篇文章”，那么作文似可大致分為兩種探討的角度，一種是探討什么是真正的脫貧，一種是探討什么是真正的貧困。但不難發(fā)現(xiàn)，其實這兩個角度容易交叉在一起，因為說清楚了真正的貧困，當然也就說清楚了真正的脫貧。也就是說，學生在表達的過程中，極有可能引用或者解讀3個以上的材料，那么這是否屬于違背題目的規(guī)則，就值得探討了。個人認為，在立意精準的前提下，對超過三個材料進行分析和解讀，反而是聯(lián)系與辯證思維能力較強的學生才能做到的，不應扣分。
以下是筆者嘗試的一篇下水作文，僅作拋磚引玉。
致富之路，我們都才剛剛開始
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實、衣食不足的所謂“貧窮”。
而我認為，這個地方應該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。
貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也。”在莊子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限。現(xiàn)代人學會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。
貧困是無所事事，無所擔負，生命只有索取，而沒有奉獻。每個人在生命歷程中都會有所肩負。很多人錯誤地把這種肩負，當成了貧困，并不斷抱怨。其實他抱怨的并不是肩負本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負，扛起家庭的重擔與社會的責任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財富并不是用實際占有的來度量，而是用實際施與的來度量，因為我們終于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。
貧困是永遠學不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢？”媽媽說：“不要緊，走走看。”狗走了幾步，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。
從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實在于他對所謂貧困的接受程度；是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。
不得不承認，經(jīng)濟的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個人都有心為形役的痛苦。但不可否認的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個安穩(wěn)坦蕩的內心境界和無所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。
致富之路，我們都才剛剛開始。
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