曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也。”
孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。
顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之。”召顏回曰：“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
(節(jié)選自《孔子家語·在厄》)
材料二:
澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃？區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。
(節(jié)選自《韓非子·顯學篇》)
[注]①埃墨:煙灰。②鍛錫:古人鍛煉金屬時摻的錫。青黃:藍黃色，冶煉金屬時的火色。③區(qū)冶:區(qū)冶子，春秋時善于鑄劍的人。④必:判斷。
10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。(3分)
而世主之聽眩乎A 仲尼 B 為悅C 其言口因回任其身回則D 焉得回無失乎
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.與，給予，與《六國論》“與贏而不助五國也”中的“與”意義相同。
B.全，保全，與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”字用法相同。
C.形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅之情難以形容”中的“形容”完全不同。
D.涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意義相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)
A.曾子生活貧困，面對魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對其所言大加贊賞，認為他可以保全名節(jié)。
B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問事情的原委，證實了自己的判斷。
C.材料二認為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。
D.材料二運用比喻說理，通過如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識人之道。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。
(2)試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。
14.材料二寫孔子識人之失有何用意 (3分)
答
10 .（3分） B D F
11 .（3分）A
12 .（3分） B
13 . （8分） （ 1 ）曾子穿著破舊的衣服在魯國種地，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾子堅決推辭不接受。
（ 2 ）用官職來試用他，考核他的功績（工作成績），那么平常（一般）的人也不會對他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。
14 . （3分）材料二寫孔子識人之失，是為了證明認識事物或人，不能只看表面，要用實踐來驗證；進而提出選拔官員的見解。
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