景公問晏子曰：“昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存冀州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤于周室，天子加德。先君昭功，管子之力也。今寡人亦存齊國之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功烈，而繼管子之業。晏子對曰：“昔吾先君桓公能任用賢、舉事不私，聽獄不阿，鰥寡無饑色。不以飲食之辟害民之財，不以宮室之侈勞人之力，節取于民而普施之。府無藏，倉無粟。上無驕行，下無諂德，是以管子能以齊國免于難，而以吾先君參乎天子。今君疏遠賢人而任饞諛，使民若不勝，藉斂若不得，厚取于民而薄其施，府藏朽蠹而禮悖于諸侯，菽栗藏深而怨積于百姓，君臣交惡而政刑無常，臣恐國之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈，而繼管子之業乎？”
（節選自《晏子春秋》，有刪節）
材料二：
臣聞帝王之治，欲攘外者必先安內，《書》曰民惟邦本，本固邦寧。唯百姓安樂，家給人足，則雖有外患而邦本深固，自可無虞；唯是百姓愁苦思亂，民不聊生，然后夷狄盜賊乘之而起。蓋安民可以行義，而危民易與為非，其勢然也。獨昨歲以元年，蠲賦一半，國用不足，又邊費重大，內帑空乏，不得已差四御史分道督賦，三督御史清理屯監，皆一時權宜以佐國用之急。而人遂有苦其搜刮者，臣近日訪之外論，皆稱不便，緣各御史差出，目見百姓窮苦亦無別法，清查止將官庫所儲，盡行催解。以致各省庫藏空虛水旱災傷視民之死而不能賑兩廣用兵供餉百出而不能支是國用未充而元氣已耗矣。昔漢昭帝承武帝多事之后，海內虛耗，霍光佐之節儉省用，與民休息，行之數年，百姓阜安，國用遂足。然則與其設法征求，索之于有限之數以病民，孰若加意省儉，取之于自足之中以厚下乎。仰惟皇上即位以來，凡諸齋醮土木淫侈之費悉行停革，雖大禹之克勤克儉不是過矣，然臣竊以為，矯枉必須過正，當民窮財盡之時，若不痛加省節，恐不能救也。伏望皇上軫念民窮，加惠邦本，于凡不急工程，無益征辦，一切停免，敦尚儉素以為天下先。
（節選自張居正《陳六事疏》，有刪節）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
以致各省庫藏空A虛B水旱災傷視C民之死而不能賑D兩廣用兵供餉百E出而不能支F是國G用未充而元氣已H耗矣
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．管仲夷吾，即后文所說的管子，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，后來輔佐齊桓公成就霸業。
B．府藏，古時國家收藏文書或財物的地方叫“府”，貯藏財物的倉庫叫“藏”，文中泛指倉庫。
C．病，文中是“勞苦，困苦”的意思，與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中的“病”的用法相同。
D．克，是“能夠”的意思，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”中的“克”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．齊景公認為先君桓公的顯赫功業有賴于管仲的輔佐，他希望晏子輔佐自己成就同等功業。
B．晏子打破了景公的美夢，勸諫景公想要“彰先君之功烈”，就要像先君一樣選賢任能、勤政愛民。
C．張居正認為目前國用不足，與皇帝即位的第一年國家減稅一半，邊防開支大，百姓窮苦無力繳稅有關。
D．晏子和張居正都很會把控對話的節奏，先理性分析國情，再贊揚當今國君好的行為，最后提出具體的建議。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）臣恐國之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈，而繼管子之業乎？
（2）唯百姓安樂，家給人足，則雖有外患而邦本深固，自可無虞。
14．晏子和張居正在勸諫君主時都表達了民安則國強的主張，他們的對民政策分別是怎樣的？請結合材料概括。（3分）
（評分參考：每處１分，超過三處不給分）
答
10.【解析】
原句為：以致各省庫藏空虛，水旱災傷視民之死而不能賑，兩廣用兵供餉百出而不能支，是國用未充而元氣已耗矣。意思是：這導致了各省省庫空虛，遇到水災旱災，眼睜睜地看著百姓凍餓至死卻無法賑濟，兩廣的軍隊提供的糧餉支出很多（國家）卻無法支持，這是因為國用沒有充實但元氣已經被消耗很多了。
11.C【解析】兩個“病”的用法不同。文中的是使動用法“使……勞苦”，“故病且怠”中的“病”就是“困苦”之意，不是使動用法。
12.D【解析】“贊揚當今國君好的行為”“提出具體的建議”是張居正的行為，選文中晏子沒有贊揚景公的行為，也沒有提出具體的建議。
13.（1）我擔心國家有危險，而您不能享有它。又怎么能彰顯先君的功績而繼承管仲的霸業呢
（評分參考：“危失”“惡”“業”各 1 分，句意 1 分）
（2）只有百姓安居樂業，家家戶戶（的錢糧）供給足夠，那么即使有外敵進犯但國家根基深厚，自然也不用擔心。
（評分參考：“給”“雖”“虞”各 1 分，句意 1 分）
14.①晏子認為，國君不能過度損耗民財，不能過度役使民力，要節取而普施。②張居正認為，朝廷應尚儉節用，停止無益的征辦，與民休息。
（評分參考：答對一點給 2 分，兩點 3 分，意思對即可）
【參考譯文】
材料一：
景公問晏子說：“從前我們的先君桓公，有管仲治理齊國，能成就武功而建立文德，聯合兄弟國家，安撫冀州，吳越兩國都聽從號令，使楚國感到憂懼，諸侯沒有不歸服的，盡力于周室，周天子嘉獎其德行。先君功德顯赫，是管子的功勞。現在我也想將齊國的政事委托
給先生，先生輔助我，光大先君的功績，完成管子的大業。”晏子回答說：“從前我們的國君桓公，才能勝任，重用賢人，辦事沒有私心，審理案件不偏私，鰥寡之人面無饑色。不因自己飲食奢侈而耗損百姓的財力，不因自己宮室的奢華而辛勞百姓的力量。有節制地取之于民，而能遍施百姓。庫府沒有什么儲藏，倉庫里沒有糧食。君王沒有驕橫之行，臣下沒有諂媚之德。所以管子能夠使齊國免于災難，而讓我們的先君與天子并立。現在君王疏遠賢人，而任用讒諛之人，役使百姓唯恐沒有竭盡全力，收取賦稅唯恐不能傾盡其財；向百姓索取的多，而向其施舍的少。庫府儲藏的東西都腐爛了，違背諸侯禮義；糧食深藏起來，而與百姓結下怨恨；君王與臣子關系緊張，而政策刑律變化無常。我擔心國家有危險，而您不能享有它，又怎么能彰顯君的功績而繼承管仲的霸業呢 ”
材料二：
我聽說帝王的治理，想要抵御外敵一定要先安定內部。《尚書》上說人民是一國之本，根基牢固了國家才會安定。只有百姓安居樂業，家家戶戶（的錢糧）供給足夠，那么即使有外敵進犯但國家根基深厚，自然也不用擔心。但若百姓憂愁困苦想要生變，民不聊生，此后
夷狄盜賊就會趁虛而入。大概安居樂業的百姓能行仁義，生活不好的老百姓容易為非作歹，
形勢是這樣的。去年因為是元年，國家減少一半的賦稅，結果國用不足，邊防開支又大，國
庫空虛，不得已派四個御史分道監督收稅，三位督御史清查整理倉庫，這雖然是補缺國用的
權宜之計，但有的百姓受不了這種搜刮，我近日聽取了地方官的議論，都說這事情很難辦，
因為各位御史作為欽差出去了，親眼目睹百姓的窮苦，又沒有另外的辦法（收到這么多賦稅），
只好把地方的官庫儲存調到京城以備國用。這導致了各省省庫空虛，遇到水災旱災，眼睜睜
地看著百姓凍餓至死卻無法賑濟，兩廣的軍隊提供的糧餉支出很多（國家）卻無法支持，這
是因為國用沒有充實但元氣已經被消耗很多了。往昔漢昭帝即位之時，承接漢武帝年間的多
事之后，國家損耗嚴重。霍光輔佐他用節儉省用的方法，讓民眾休養生息，施行幾年之后，
百姓安居樂業，國用于是就足夠了。然而與其想方設法征求賦稅，向存糧有限的百姓征稅來
使百姓勞苦挨餓，怎能比得上留意省儉，在自己的生活合理開支可以維持的情況下讓百姓更
富足一些呢。皇上即位以來，凡是那些齋蘸儀式，大興土木之類的奢侈而不必要的開支都停
止中斷了。即便是大禹那樣的克勤克儉都不過如此。可是我私下認為矯正錯誤一定要超過一
定的限度（指這件事情的緊迫性而不是傳統意義上的矯枉過正），否則在人民窮困，國家財
富消耗殆盡的時候，如果不立即堅定地節省，恐怕就無藥可救了。跪請皇上軫懷人民的困難，加固國之根本，凡是不急的工程，沒有益處的大肆征辦，一切都應停止，您自己則應該崇尚節儉，做天下人的表率。
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